Langage Et Parenté Claude Levi Strauss

dans le sol nourricier de l’imitation ! Aussi, vous faudra-t-il de la lecture, et encore de la lecture en vue de vous spécialiser par la suite sur te ou tel champ de recherche : anthropologie politique, anthropologie de la santé, anthropologie de la parenté, anthropologie urbaine, ethnomusique, ethnohistoire, ethnomathématique,… . Cette unité d’Enseignement « Anthropologie Générale » est à travailler en étroite relation avec une autre Unité d’Enseignement du Semestre 7 à savoir, l’« Histoire de l’anthropologie

de la conscience. Il peut y avoir des phénomènes qui relèvent de l’inconscient sous ces deux acceptions : elles n’en restent pas moins l’une à l’autre étrangères. Elles n’ont entre elles de rapport que d’homonymie. Le poids que nous donnons au langage comme cause du sujet, nous force de préciser : l’aberration florit de rabattre le concept premier indiqué, à l’appliquer aux phénomènes ad libitum enregistrables sous l’espèce homonyme ; restaurer le concept à partir de ces phénomènes, n’est pas pensable

A) Entre la nature et la culture Si on observe l’homme dans son temps et dans l’histoire, on s’aperçoit qu’il y a finalement des caractéristiques qui demeurent malgré les différences d’époque et de culture : la religion (politique), le langage, l’art, le travail (en tant que technique) qui produit l’économie (et dont découlent les échanges), la science, l’histoire en tant que certaines formes de connaissance. Ces caractéristiques universelles (= fondamentaux de la culture) permettent-ils

des emprunts et réalités culturelles Quatorzième séance : Traduction et contact de cultures BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, Le livre de poche, 1990. 2) Pierre Brunel, Claude Pichois, André-Michel Rousseau, Qu'est ce que la littérature comparée ?, Armand Colin, 1983. 3) Pascale Casanova, La République mondiale des lettres, Seuil, 1999 4) .Jean-Marc Moura, Travaux et Recherches, Université de Lille 3, 1999 5) Jean-Marc

HISTOIRE DES ARTS : Le Journal d'Anne Frank I- La carte d'identité de l'oeuvre Représentation de l'oeuvre 1- Domaine artistique : arts du langage. 2-Type de réalisation : journal intime --> récit autobiographique. 3-Date de création : -Première édition : *1947, aux Pays-Bas, version d'Otto Frank (père d'Anne). *1950, traduction française, éd. Calmann-Lévy, Paris. -Edition étudiée (traduction française) : *2001, dernière version non censurée, passages inédits avec des rajouts d'Anne

essentiel ds l'intégration sociale des individu. C'est ds la famille que se passe une grande partie de la socialisation primaire de l'individu. Transmission normes et valeur dans la société mais aussi entraide et solidarité. La famille transmet le langage, les mœurs, les normes. La famille est le lieu d'activité commune (repas mais aussi loisir qui permettent de tisser des liens, qui organisent les rôles familiaux. On n'a pas les mêmes rôles au sein de sa famille lorsqu'on est fils de ou père de La

œuvres. 3.1) Le Petit Chaperon Uf, de Jean-claude Grumberg. 3.1.1) Présentation de la pièce. 3.1.2) Les thèmes abordés dans la pièce. 3.1.3) La mise en scène. 3.1.4) L'écriture de Grumberg. 3.2) La Vraie fiancée, d'Olivier Py. 3.2.1) Présentation de la pièce. 3.2.2) Les thèmes abordés dans la pièce. 3.2.3) L' écriture d'Olivier Py. 3.2.4) La mise en scène. Conclusion.Bibliographie.Annexes. INTRODUCTION Olivier Py, Jean-claude Grumber... ces deux dramaturges et metteurs

critiques de la réception * prolongements Chapitre IV : le texte comme langage 1) critique et linguistique : un dialogue discontinu 2) principe de l’analyse formelle et structurale *Roman Jakobson et la fonction poétique du langage * La narratologie : une science du récit ? * Mikhaïl Bakhtine : dialogisme et intertextualité 3) les critiques de l énonciation * Emile Benvéniste et la critique du langage *Henri Meschonnic : critique du rythme, critique de la voix Chapitre V :

par des liens de parenté. Elle est dotée d'une personnalité juridique, d'un nom, d'un domicile et d'un patrimoine commun, et crée entre ses membres une obligation juridique de solidarité morale[1] et matérielle[2], censée les protéger et favoriser leur développement social, physique et affectif[3]. La famille est à la fois une institution sociale, juridique et économique, qui existe dans toutes les sociétés humaines 1 Taille de la famille o 1.1 Des liens de parenté plus ou moins éloignés

de Mai 1968. On peut aussi identifier la génération a une classe d'age : tous les gens ayant eu vingt ans dans les années 50 ou 70. On peut enfin penser a l'expérience familiale : la génération des enfants, par opposition a celles des parents et des grands parents. Trois approches qui entrainent en fait des définitions et des contenus bien différents. pour qu'un évènement crée une génération il faut qu'il ait un caractère global (qu'il touche pratiquement tous les individus d'un même âge), qu'il