Langage Poétique Diffère Du Langage Ordinaire

......................................................................... Texte A. Max Jacob, « Avenue du Maine », Œuvres burlesques et mystiques de frère Matorel........................... Texte B. Robert Desnos, « Un jour qu’il faisait nuit », Langage cuit ......................................................................... Texte C. René de Obaldia, « Le plus beau vers de la langue française », Innocentines......................................... Texte D. Raymond Queneau, « Lipogramme en

grotte-salle de spectacle, nous contemplons sur scène le monde des nuages ! La première, celle de Jouvet, paraît plus fidèle au texte et elle le laisse opérer pour révéler l’illusion, avec l’aide du décor stylisé et tronqué. Celle de Villégier, plus poétique, est plus étrange, troublante. Texte 2 – Molière, L’Impromptu de Versailles (1663) p. 154 (ES/S et Techno) p. 156 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Déduire de cet extrait la définition de l’Impromptu. – Précisez la question de l’illusion

rhétorique des Anciens, tout en négligeant certains aspects qui avaient attiré l'attention des maîtres de rhétorique. L'objet de la rhétorique des Anciens était, avant tout, l'art de parler en publie de façon persuasive : elle concernait donc l'usage du langage parlé, du discours, devant une foule réunie sur la place publique, dans le but d'obtenir l'adhésion de celle-ci à une thèse qu'on lui présentait. On voit, par là, que le but de l'art oratoire, l'adhésion des esprits, est le même que celui de toute

Perrault au XVIIe siècle et celle qu'on lui donne à l'heure actuelle. En 1694, le dictionnaire de l'Académie lui attribuait pour définition: « narration, récit de quelque aventure, soit vraie, soit fabuleuse, soit sérieuse, soit plaisante; il est plus ordinaire pour les fabuleuses et les plaisantes. » Définition de Michel Tournier dans le Vol du vampire, seuil, 1981 [cf p 16 Christianne Connan-Pintado] Lorsqu'on travaille sur les contes, il convient également de faire la distinction entre les contes

celle de Descartes. Si pensée est synonyme de conscience, toute pensée étant par nature attribuée au moi, et le moi étant simple, identique à lui-même, on ne peut pas la décomposer. Mais l'opinion de Descartes n'est pas plus un article de foi que le langage qui l'a consacrée [22]. » À vrai dire, le problème était posé dans le point de vue de la doctrine de Condillac. Si la pensée n'est que la sensation transformée, décomposer la pensée, ce sera indiquer successivement les diverses formes qu'elle

des automates, et même un appareil permettant à l’homme de se tenir en l’air. La seconde est naturaliste et magique. Descartes voit dans la Nature l’action d’une unique force, « qui est amour, charité, harmonie » ; il croit que la connaissance poétique est rendue plus pénétrante que la philosophique par l’enthousiasme qui la porte ; dans un Abrégé de musique, il fait appel à des notions, fort peu scientifiques, de sympathie entre les choses et admet, par exemple, qu’une peau de mouton tendue

UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE ÉCOLE DOCTORALE V : CONCEPTS ET LANGAGES Centre de Linguistique Théorique et Appliquée (CELTA) EA 3553 THÈSE pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Discipline/ Spécialité : Linguistique, stylistique et traductologie Présentée et soutenue par : Mathias DEGOUTE le 12 juin 2010 LES MAXIMES DE LA ROCHEFOUCAULD EN ANGLAIS : POUR UNE LINGUISTIQUE DE L’APHORISME Sous la direction de : M. Michel VIEL JURY : M. Bernard COTTRET Mme Laurence

Les éléments constitutifs de l'analyse C. L'indexation D. Un cas particulier: les documents «non livres» E. L'analyse exploitable par ordinateur F. La normalisation G. L'aboutissement de l'analyse documentaire 47 49 55 61 63 67 69 Module 7 : LES LANGAGES DOCUMENTAIRES Introduction générale A. Les classifications B. Les lexiques C. Le thésaurus D. Conclusion générale 107 109 117 119 135 9 Module 8 : LA RECHERCHE DOCUMENTAIRE A. B. C. D. Sources et outils de la recherche documentaire Méthodologie

plus longtemps que sur l’exemple précédent. Tout d’abord l’expression « a robustious periwig-pated fellow » résume à elle seule l’attitude sarcastique du locuteur, qui peut-être sert ici de porte-parole à l’auteur. Le mot fellow se réfère à l’homme ordinaire, membre du vulgum pecus, tel qu’il existe en dehors du théâtre, et qui n’arrive pas à se dégager tout à fait de sa gangue habituelle quand il participe à la cérémonie artistique que constitue une représentation théâtrale. La métamorphose doit être

en sont quelquefois fébriles. Fernand Deligny Les vagabonds efficaces (1947 : 213) Pour introduire Le véritable lieu urbain est celui qui nous modifie, nous ne serons plus en le quittant celui que nous étions en y pénétrant. Pierre Sansot Poétique de la ville 1996 : 52 Ce travail s'interroge sur les lieux et les pratiques de la prévention spécialisée. Il prend appui sur une expérience éducative de 7 mois dans un des secteurs de la Cité Berthe, Zone Urbaine Sensible n°561, au nord de La