Langue Au 16eme Siecle

devant l’autel, par ses acteurs : les clercs eux-mêmes et les moines en habits liturgiques, par sa langue : le latin. La première représentation est le Quem Quaeritis (Qui cherchez-vous?). Ce passage est un dialogue qui raconte la venue des saintes femmes sur le tombeau du Christ lors de la résurrection et est joué à l’occasion de la fête de Pâques. Il sera remplacé plus tard par le jeu au XIIIème siècle, plus long mais toujours sur les mêmes thèmes. On y met en scène des personnages issus de la Bible

mais c’est à l’époque du moyen âge que nous nous intéresserons. Le droit romain du Moyen-âge va du 6ème au 16ème siècle. Canonique viens du grec et veut dire règle. On peut définir le droit canonique comme l’ordre juridique fondé par le christ. La société dont le fondement et l’autorité de l’Eglise était dépositaire de l’autorité suprême de Dieu. A) Saint Isidore : Né au 7eme siècle de notre ère, évêque de Séville. Il est parfois considéré comme le dernier père de l’église, il prend la

droit romain, le droit conserve quelque chose de surhumain, il est encore intimement lié à la religion. C'est ainsi que la plus ancienne procédure en justice prend la forme de rite, "Jus" voulant dire droit qui serait l'expression de la plus veille langue européenne (Grec) "Jos" que veut dire rite. Il faut rappeler qu'à Rome les premiers juges étaient des prêtes appelé aussi pontifes. Des l'origine du droit romain, on se montre soucieux de la pratique. C'est-à-dire des rapports humains qu'il

Français Le mouvement Humaniste I/ Pour commencer : 1. Définir le mot humanisme : L’Humanisme est un mouvement littéraire qui fut créé au 15ème siècle en Italie avec l’arrivée abondante de scientifique venant de Constantinople. Au 16ème siècle pendant que la guerre fait rage entre l’Italie et la France les idées humanistes et les arts de la Renaissance Italien s’étend jusqu’en Europe. L’Humanisme consiste à mettre en avant et croire en les qualités et valeurs de l’Homme. Les Humaniste

considérer le fait qu'à cette époque , la population n'excédait pas 3 millions donc il y avait peu d’œuvres littéraires possibles; - De plus la production littéraire se faisait dans 3 langues différentes ( Latin , Français [ suite à la conquête de Guillaume le Conquérant en 1066 ] ). Certains maitrisaient les 3 langues comme John Carwell ( 1330 - 1408 ). - Le support est un autre facteur. En effet , le papier est une matière dégradable et qui constituait les seules traces des manuscrit. - Le dernier

sur les modalités, le sens ou la portée de ce qui semble s’être institué comme une norme. Aujourd’hui, quelle place accorde-t-on à la parole ? Au discours ? Les auteurs littéraires, des hommes comme Voltaire, comme Diderot, si habiles à manier la langue, à une époque où les médias n’existaient pas, parvenaient à faire passer leurs idées sans payer de leurs personnes. Dès lors, cela pose la question de la place des textes écrits que l’on peut examiner en se posant la question suivante : Les textes

Histoire: chapitre 2: citoyenneté et empire a Rome un empire depuis le premier siecle la cité de Rome fondent un empire avant JC tout autour de la méditerrané. Rome y étant ça conception de la citoyenneté de la civilisation romaine avec la paix romaine ( pax romana ) cet empire atteint son apogée au 2eme siècle de notre air I) la citoyenneté romaine au premier siècle avant JC A. Une dignité plus qu'un droit et un devoir politique la citoyenneté romaine est un privilège. Le citoyen

l’époque (Le roi) Autres livres : Les antiquités de Rome ; Défense et illustration de la langue française 2) Ronsard ( 1524-1585) Il suit lui aussi les cours de Dorat ; crée la Pléiade et en est le chef de file. Il publie Odes et Amours qui sont de grands succès et devient le poète officiel de la cour du roi Henri II. Ses poésies sont lyriques et engagées. Pendant les guerres de religion au 16ème siècle, il prend parti pour les catholiques. Ces œuvres sont marquées par des Muses :

Les langues françaises, régionales et la Constitution de 1958 Dans sa politique d’intégration citoyenne, la France a longtemps répugné l’institutionnalisation des différences. Si dans de nombreux pays, les constitutions admettent les différences culturelles et que des mesures constitutionnelles ou législatives à certains groupes sont prises, la politique linguistique française est pendant longtemps restée conforme au principe unitaire de la République. Chaque nation s’affirme comme constituant

l’homme, d’où l’importance que les humanistes accordent à la pédagogie et au renouvellement de l’enseignement avec Rabelais ou encore Montaigne. L’apprentissage des langues anciennes devient un principe fondamental de l’éducation humaniste, François I avec l’aide de Budé a d’ailleurs créé en 1530 un établissement novateur pour l’étude des langues anciennes le « Collège des Lecteurs » aujourd’hui appelé « Collège de France ». Les Principes de l’éducation humaniste Le nouveau discours pédagogique