Langues amérindiennes

 Texte d'Oriah Mountain Dreamer, Indien d'Amérique du Nord :  Je ne m'intéresse pas à la façon dont tu gagnes ta vie,  Je veux savoir à quoi tu aspires,  Et si tu oses rêver de réaliser le désir ardent de ton coeur.  Je ne m'intéresse pas à ton âge.  Je veux savoir, si pour la quête de l'amour et de tes rêves,  Pour l'aventure de te sentir vivre, Tu prendras le risque d'être considéré comme fou.  Je ne m'intéresse pas aux astres qui croisent ta lune.  Je veux savoir si tu as touché

iroquoise qui empêchait la circulation des biens et empêchait les Amérindiens d’amener les fourrures aux Canadiens-Français. Ce qui a amené l’apparition d’un nouveau groupe socio-économique appelé les coureurs de bois. La plupart de ces hommes n’avaient pas de permis de traite. Leur travail consistait à aller chercher les fourrures chez les tribus amérindiennes qui vivaient dans les régions très éloignées. C’étaient les amérindiens qui trouvaient les animaux, les piégeaient, les nettoyaient et, dans

d’Amérique et les Espagnols. Vocabulaire : Néron : empereur romain célèbre pour sa cruauté Simulacre : semblant Légat : représentant du pape Las Casas oppose à la cruauté et au sadisme des espagnols, la vulnérabilité et le pacifisme des amérindiens. Les premiers ne respectent pas les principes chrétiens, alors que les seconds manifestent une grande crédulité. Plan : 1. Emotions de Las Casas dans son argumentation a. Las Casas défend son point de vue avec émotion en employant différentes

les peuples déjà présents, et à se servir pleinement des richesses présentes sur place et à mettre en place le très célèbre commerce triangulaire. Il ne faut cependant pas oublier que ces terres étaient déjà peuplées depuis 20 000 ans par des Amérindiens venu d'Asie. Ils étaient plus de 50 millions regroupés en centaines de nations sur tout le continent américain... GLOSSAIRE : Document 1 :http://fr.wikimini.org Document 2 : http://fr.wikimini

la route tant souhaitée mais en vain. Lors de son voyage, il rencontre plusieurs tribus d’autochtones dont les Micmacs, mais il semble déçu par ces Amérindiens dont il se méfie et qui n’ont à offrir que des peaux. Plus au nord, l’expédition découvre la baie de Gaspé où pêchent deux cents Iroquoiens de la région de Stadaconé (Québec). Ces Amérindiens lui semblent pauvres, sans richesse apparente. Pour marquer la puissance de son roi, Jacques Cartier fait construire le 24 Juillet à Gaspé une grande

POCAHONTAS Pocahontas est née vers 1595. Cette amérindienne faisait partie de la tribu Powhatan. Elle était la fille du chef de la tribu et, en raison d’une tradition Powhatan, sa mère s’était éloignée d’elle après sa naissance. L’enfance de Pocahontas n’est pas connue puisque Pocahontas ne savait pas écrire et qu’aucun écrit n’a été retrouvé sur cette période de sa vie. En 1607, des colons Anglais sont arrivés de virginie et on commencé la construction de bâtiments en Virginie. Pocahontas avait

parallèlement, ont rentré en contact. Malheureusement, une était les dominants et l’autre les dominés. Les résidents d’Amérique ont eu un bouleversement culturel et social. Les Européens ont apporté leurs mœurs et les Amérindiens en ont subi les conséquences. Les populations Amérindiennes ont été réduites en miettes en quelque temps. Les maladies de l’occident, les vermines ont rapidement affaiblit la population. Ensuite cette même population a été réduite à l’esclavage. Il y a eu 2 acteurs principaux

mondialisation économique. 3 Les conséquences des conquêtes et de l’arrivée des Européens pour les civilisations amérindiennes. Le « choc microbien » consécutif à l’arrivée des Européens puis le travail forcé imposé aux Amérindiens pour exploiter les colonies entraînent une véritable catastrophe démographique pour les populations autochtones. L’effondrement des civilisations amérindiennes s’explique pour une large part par ce désastre humain. Les conquêtes se sont accompagnées de l’évangélisation

spécialiste de l’Ouest et particulièrement de civilisation amérindienne. Il a notamment effectué des séjours avec les tribus encore existantes dans le but de mieux percer leur mode de fonctionnement. Il a publié une vingtaine d’ouvrages sur l’Amérique du Nord dont : Les Indiens d’Amérique (Flammarion) en 1996 et Le peuple américain : origines, immigration, ethnicité, identité en 2000. Ce sont des ouvrages de référence sur l'histoire des amérindiens, le métissage des cultures et la conquête de l'Ouest américain

      Argument principal 2 Lorsqu’on traite davantage les deux textes, on remarque que le sauvage n’est pas décrit avec la même profondeur. Sous-argument 2.1 Sous-argument 2.2 Dans Voyage en Nouvelle-France, Cartier démontre que les Amérindiens n’ont pas la capacité intellectuelle nécessaire pour comprendre le véritable but des Français. Dans Dialogue avec Monsieur le baron de Lahontan et d’un sauvage dans l’Amérique, Lahontan démontre, dans sa conversation avec Adario, que la vie des