Lanterne d'Aristote

notamment exprimées dans le livre A de sa Métaphysique* – avec l’Académie et l’interprétation qui y a cours de la doctrine de Platon. © Groupe Eyrolles Vous avez dit « métaphysique» ? Au Ier siècle avant Jésus-Christ, un lointain descendant d’Aristote à la tête du lycée, Andronicos de Rhodes, entreprend de recenser, classer et publier l’ensemble des textes attribués à Aristote. C’est lui qui, confronté à des écrits qui traitent non des « êtres par nature » mais de « l’être en tant qu’être »,

GREGS Historique La Grèce, avec son sol rocailleux et son climat chaud et sec ne fut jamais l’endroit idéal pour le jardinage organisé, même si la présence de jardins y est attestée depuis 400 ans A.J.C. C’est un des disciples d’Aristote, Théophraste qui fut le fondateur du premier jardin botanique. C’est à partir de 800 ans AJC qui coïncide avec l’époque des cités (groupe de personnes qui se gouverne librement par lui-même) ; de la colonisation ; de la pensée

Thomas More a pourtant choisi dans l’Utopie d’aborder en tant qu’humaniste, lecteur des Anciens et rompu aux méthodes de la rhétorique classique, ces sujets dont il possède une connaissance empirique. Ses lectures de Platon d’abord, mais aussi d’Aristote et de Lucien dont il a traduit quatre dialogues – et de bien d’autres auteurs encore, dont les traces dans le texte sont plus élusives – ont contribué à donner forme à l’Utopie, la réflexion de More s’élaborant à l’intérieur d’un dialogue continu

l’œuvre constituée de Platon, les textes d’Aristote nous sont parvenus via les notes prises par ses étudiants et disciples au Lycée. Aristotéliciens=péripatéticiens. Péripatos=préau à colonnes sous lequel on se promenait et il est probable que c’est là qu’Aristote donnait ses leçons ! - Nous reviendrons sur les questions de physique et de métaphysique (autre sens à ce dernier mot que celui donné précédemment par Parménide) et ce, d’autant que la métaphysique d’Aristote a marqué tout le moyen âge, âge du

œuvre est colossale. D’autres auteurs, penseurs, vont reprendre sa pensée. Aristote va essayer de rendre la philosophie applicable ds la cité. Il va être amené à tempérer la pensée de Platon, à la démocratiser. Paragraphe 3. La pensée politique d’Aristote Aristote est le fils d’un grec qui était le médecin du roi de Macédoine, il a éduqué son fils. En 367 Aristote vient à Athènes. Pdt 20 ans, il va étudier à l’Académie de Platon, il y enseigne ensuite. Vers 342, le roi de Macédoine va lui confier

Les traditions se sont perdues ainsi que les textes, de même que les textes philosophiques et les textes de lois. La société médiévale ne sait rien du théâtre de l’antiquité, mis à part quelques savants qui connaissent l’existence de Platon et d’Aristote, mais ils ne connaissent malheureusement pas leurs textes. La tradition de la pensée grecque et latine est donc extrêmement lacunaire et en particulier pour ce qui est de la tradition théâtrale. L’origine du théâtre médiéval est la religion

différence des lois scientifiques qui sont des outils destinés à l’intelligence elle-même et non pas à déterminer quiconque à faire quoi que ce soit. *« Les lois juridiques servent à la gouverne des hommes, les lois scientifiques servent à leurs lanternes » : Au final, il n’y a pas de sciences du droit, car il n’est pas une science ni un de ces objets. Raisonner juridiquement conduit à mettre en œuvre et à construire le droit, pas à l’expliquer. *La rigueur propre au raisonnement scientifique

livres précieux et uniques de la bibliothèque. Elle est interdite aux profanes, et seul le bibliothécaire Malachie peut y circuler librement, ainsi que son aide, Bérenger. Or les moines se sont déchirés à cause d'un chapitre manquant de la “Poétique” d'Aristote qui porte sur le rire, mais qui disparaît dans un incendie. Commentaire Ce roman policier médiéval, ce «thriller» gothique, à la fois enlevant, drôle et instructif, joue ironiquement sur une masse inépuisable de références littéraires et érudites

suis point mariée avec toi, pour souffrir tes fredaines. SGANARELLE.— Ô la grande fatigue que d'avoir une femme: et qu'Aristote a bien raison, quand il dit qu'une femme est pire qu'un démon1! MARTINE.— Voyez un peu l'habile homme, avec son benêt d'Aristote. SGANARELLE.— Oui, habile homme, trouve-moi un faiseur de fagots, qui sache, comme moi, raisonner des choses, qui ait servi six ans, un fameux médecin, et qui ait su dans son jeune âge, son rudiment2 par cœur. MARTINE.— Peste du fou fieffé. SGANARELLE

cherche à atteindre. De sorte qu’on peut comprendre que le divin dont parle Aristote est au fond le Bien ou l’idée de Bien (ce qui rappelle le rôle fondamental de cette entité mystérieuse chez son maître Platon). On pourrait donc dire que le divin d’Aristote est l’idéal, ou même l’amour universel, qui meut le monde. De même, nous avons vu que chez Spinoza, « Dieu » ne signifie rien de moins que la Nature entière : Spinoza est en effet panthéiste. Ajoutons que pour certains philosophes comme Platon