Lanza del Vasto

pure et sans explication, ou d’une insulte. Ainsi, la politesse apparaît ici comme moyen de dire, mais de manière plus subtile et comme moyen de réussite à la diffusion d’une idée. Pour soutenir ma thèse, je peux faire appel à une citation de Lanza Del Vasto qui disait que « faire passer ses souvenirs pour une histoire qu’on invente, se décrire tel quel sous un nom d’emprunt, entrer sur scène sous un masque n’est pas un mensonge : c’est le plus souvent le seul moyen de tout dire sans offenser la pudeur

maladie ou une cause perdue pour se mobiliser ? Ouvrons les yeux, regardons autour de nous, écoutons ces messages de détresse qui nous arrivent tous les jours. La Fraternité, cela se vit, c’est de l’affection, de la solidarité. Le philosophe Lanza del Vasto dit: « Tu veux un monde meilleur, plus fraternel, plus juste ? Eh bien, commence à le faire: qui t'en empêche ? Fais-le en toi, fais-le avec ceux qui le veulent. Fais-le en petit et il grandira. » La solidarité et la fraternité sont pour moi

qui est avec la liberté et l'égalité, l'une des trois vertus républicaines fondatrices de la conception contemporaine des droits de l'homme, comme l'a souligné Jean-Paul II dans une homélie lors de son premier voyage en France en 198024. Lanza del Vasto précise : "La Charité est un amour conscient partant de la connaissance de soi et de la reconnaissance de soi en autrui. (...) C'est un amour "théologal", c'est-à-dire "découlant de la connaissance de Dieu". C'est la découverte dans l'âme de tout

l’embauche. Il arrive donc à Paris en 1935 et travaille comme emballeur chez Denoël. Il gravira les échelons de la hiérarchie de la maison d'édition pour finir directeur littéraire. Il y fréquente de nombreuses personnalités du monde littéraire dont Lanza del Vasto et Jean Anouilh, avec lequel il fonde la revue littéraire La Nouvelle saison en 1936. Marié en 1936, père de Renée (Nanou) et de Jean dans les deux années qui suivent, il forge, avec les maladies qui assaillent les enfants-bébés, ses grands thèmes

(18131855) .......................................................................................... 25 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 26 Texte 5 : La conversion, retournement vers le dedans, L. Del Vasto (1901-1981) ...................................................................... 27 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 29 Texte 6 : Le bouddhisme est-il une religion ? Dalaï-lama (né en 1935) ....

engagée de Dominik Manns Jacques Charpentreau Georges Jean Pef Anthologie de divers textes engagés : « Je n’ai rien dit » de Louis Needermeyer texte de Pierre Joseph Proudhon « Si même… » de Robert Camo « J’avais faim… » (anonyme) poème de Lanza del Vasto « Quartier libre » de Jacques Prévert « Paris ma rose » de H. Gougaud « Le temps de cerises » de Jean-Baptiste Clément « A Besançon » dans Plain-chant, Pleine page, Chansons et Poèmes de Jacques Bertin « Afrique » de David Diop « Les Blancs

organisations ont dédié leur vie à répandre ses idées. Madeleine Slade, fille d'un amiral britannique, décida de tout quitter pour vivre en Inde avec Gandhi. Romain Rolland fut le premier à faire connaître la vie de Gandhi avec son livre Mahatma Gandhi. Lanza del Vasto alla en Inde en 1936 dans le but de vivre avec Gandhi. À son retour en Europe, il décida de propager la philosophie de Gandhi. En 1948, celui que Gandhi avait appelé Shantidas (Serviteur de la Paix) a fondé, dans une optique résolument chrétienne

allant au cinéma". Il donne sa première conférence publique à Paris le 31 janvier 1938. On l'appelle "Frère Michaël". En 1946, un premier recueil des conférences de 1938 est publié sous le titre Amour, Sagesse, Vérité, avec une introduction de Lanza del Vasto. En février 1944, il apprend le décès (27 déc. 1944) de son Maître, Peter Deunov, alors qu'il croyait jusque-là préparer sa venue en France. Arrêté le 21 janvier 1948, il est condamné le 27 juillet 1948 à quatre ans de prison par la 12° chambre

l’associer à un dogme religieux. Comme le dit Pierre Weil, « l’état transpersonnel (=l’éveil) est identique dans toutes les traditions spirituelles. C’est un état inconditionné et donc indépendant de toute influence culturelle »21. Citons encore Lanza del Vasto : « celui qui sait jouer cette musique-là n’a pas seulement la joie, il devient la joie»22. Dans cet état, bonheur et « sacré » se rejoignent, pour autant que l’on comprenne le sacré comme étant d’ordre universel : il en va ainsi des lieux

SUMARIO DEDICATORIA AGRADECIMIENTOS INTRODUCCIÓN GENERAL………………………………………………………………4 PRIMERA PARTE: PABLO NERUDA: VIDA Y OBRA DEL POETA………………….16 CAPÍTULO I : Notas Biográficas sobre el autor…………………………………………......17 CAPÍTULO II : Bibliografía de Pablo NERUDA……………………………………………27 SEGUNDA PARTE: AMÉRICA COMO TEMA PRINCIPAL EN EL CANTO GENERAL DE PABLO NERUDA………………………………………………………………………..33 CAPÍTULO I: Aproximación a la América precolonial……………………………………...35 CAPÍTULO II: La América