Lao Tseu

cette période que l'homme doit vivre en adéquation avec la nature et la Voie. Il s'oppose à la conduite rituelle de Confucius qu'il utilise pourtant comme un personnage fictif et légendaire de ses contes philosophiques, souvent en binôme avec Laozi (Lao-Tseu). On peut retenir de cette période la naissance d'une pensée quasi-positiviste qui discute la conduite de l'Homme sans distinction. L'émergence d'une nouvelle classe, les shi (qu'on peut traduire par chevalier ou aventuriers) que les princes prennent

scientifiquement prouvées et qu'on les applique, cela ne peut qu'aboutir à la réussite puisque la vérité ne peut être contredite et donc nous sommes sur le bon chemin. Mais, a-t-on vraiment besoin de la vérité pour trouver le chemin de la réussite ? Lao Tseu nous dit dans La Loi de la Vertu, qu'en effet, "Il n'y a point de chemin vers le bonheur, le bonheur est le chemin". Il veut dire que le bonheur, soit la réussite de tout homme, n'est pas un calcul, et par conséquent, ce n'est pas en le cherchant

papillon qui, poursuivi, ne se laisse jamais attraper, mais qui, si vous savez vous asseoir sans bouger, sur votre épaule viendra peut-être un jour se poser." Nathaniel Hawtorne "l n'y a point de chemin vers le bonheur : le bonheur c'est le chemin." Lao-tseu "Le bonheur est tout simplement un état d'esprit dans lequel nos pensées sont agréables de façon quasi-permanente." Maxwell Maltz "Le bonheur est une récompense qui vient à ceux qui ne l'ont pas cherché." Alain

L’époque préclassique. I. Introduction. II. L’ époque préhistorique . Deuxième partie : L’époque classique. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. Les précurseurs. Lao-tse. K’oung -tse (Confucius). Le taoïsme classique après Lao-tse. Mei-ti et le meitisme. Les sophistes et le développement de la logique en Chine. Les successeurs de K’oung -tse : Mong-tseu et Siun-tse. L’aube d’une ère nouvelle . DEUXIEME LIVRE : DE LA DYNASTIE DES HAN A L’ÉPOQUE ACTUELLE Avant-propos Troisième partie : De Ts’in Che -Houang-ti

montagne. Il va ouvrir sa Voie et accédera ainsi à la première marche vers le Sacré. Suivront plus tard celle de la Compagnonne puis celle de la Maîtresse. Pour ce faire, des énergies sont nécessaires et des purifications incontournables. Selon Lao Tseu «un voyage de mille lieues commence toujours par un premier pas». La définition du mot voyage indique un déplacement effectué vers un point plus ou moins éloigné. Aller vers de nouveaux horizons, à la découverte de nouvelles rencontres ou le périple

J.-C. Ceux-ci s’inspirent à la fois du Yi Jing et des enseignements de Lao Tseu, un philosophe représenté par un vieillard à barbe blanche. Les dates le concernant sont très incertaines : l’on estime qu’il serait né au VIème siècle avant J.-C. et mort pendant le Vème siècle avant J.-C. L’un des textes fondamentaux du taoïsme est le Dao De Jing, plus connu sous le nom de "Livre de la Voie et de la Vertu", attribué à Lao Tseu : c’est un court recueil d’aphorismes dont les interprétations continuent

élevé, lui ont donné, chacune à leur façon, telle une année qui passe la matière nécessaire et indispensable pour emprunter le long chemin vertueux qu’est celui de la Franc Maçonnerie. J’ai fait le choix de terminer ce travail, par une citation de Lao-Tseu (Homme Sage Chinois 5ème siècle av. J-C), qui est la suivante : « Un voyage de mille lieues commence toujours par un premier pas.  » Les trois voyages de l’apprenti, précédés du passage dans le cabinet de réflexion sont les premiers pas d’un

l'existence : une philosophie qui dévoile la pratique antique pour mieux nous la proposer. C'est un appel à une sagesse qui puise dans ces "laboratoires" universels de l'Antiquité occidentale, si proches de l'Orient de Confucius, de Bouddha et de Lao Tseu, ou encore de l'Islam, une sagesse humaine, qui renoue avec l'expérience et la pratique de soi, de l'autre, de l'existence et du cosmos. Appel salutaire également pour toute philosophie d'université : la logique, la physique, l'éthique, la morale

la jalousie? Celle-ci affecte-elle notre raison, au point de nous empêcher de penser? Voici ce que nous allons voir ici. 1- La jalousie est néfaste La Bible cite la convoitise (irrémédiablement liée à la jalousie) dans les 10 Commandements. Lao-Tseu, dans le Tao-Te-King, énonce le fait que celui qui n'a pas peur de se faire cambrioler est celui qui ne possède rien ou n'accorde pas d'importance à ce qu'il possède. Dans le bouddhisme, il s'agit de se détacher des considérations matérielles, non

sur le monde. I. De la création à l’action a) Les origines de la Rose Blanche Les futurs membres de la Rose Blanche puisent leur inspiration dans diverses sources : la Bible ou encore de grands penseurs tels que Schiller, Goethe, Novalis, Lao Tseu, ou encore Aristote. Outre ces philosophes incontestablement fameux, d’autres personnes ont également participé à créer la Rose Blanche. Les plus importantes sont Kurt Huber, Carl Muth, Theodor Haecker, Joseph Furtmeier, Alfred von Martinet Otl Aicher