Lares

possèdent peu et ce peu ils le laissent filer entre leurs doigts dédaigneux. Point de mur autour d'eux, ni de toit sur la tête, non plus de porte close entre le dehors et le dedans, seulement la frontière mouvante d'une tenture rabattue. Leurs Dieux lares se contentent de l'abri précaire d'une khaïma. Si elle 53 est vite roulée, transportée à dos d'âne, de mulet, ici ou là, selon les saisons, l'humeur du temps, l'herbe qui pousse, elle est aussi vite dressée, soutenue par deux mât auxquels

(enfance, adolescence, aide à domicile, économie sociale et solidaire) : • • • Etude UDAF « L’accueil des enfants de 0 à 12 ans sur le territoire de la Communauté de communes du Val d’Ille. Etat des lieux et enjeux du Développement» en 2002, Etude Lares « Les besoins des structures d’accueil, d’animation et d’encadrement pour les jeunes de 12 à 18 ans » en 2003/2004, Etude Codespar « Les services de proximité. Organisation de l’offre, pratiques et attentes des habitants de cinq communes du Val d’Ille»

étaient le symbole de cette force corporelle – Et comme confirmation de ce fait, nous lisons Sanchoniathon qu'Astarté se mit sur la tête une tête taureau, comme emblème de la royauté64. 61 KITTO, Commentaire illustré, vol. XV, p. 53. 62 Lares et Pénates de Cilicie, p. 151. Barker identifie l'Assyrien Hercule avec Dazyad le chasseur, il s'agit évidemment de Nemrod. 63 Saturnum Pherecydes ante omnes refert coronatum (TERTULLIEN, De Corona militis, ch. 7, vol. II, p. 85). 64

mangeais de la soupe dix fois par jour ; j’en avalais comme un requin jusqu’au dégoût, jusqu’à m’en trouver mal… Ma bonne me disait des contes et je croyais aux lares, aux follets, à toutes les diableries. Je volais du sublimé corrosif à mon père ; j’en saupoudrais des biscuits et les portais au grenier pour que, figurez-vous, les lares, après en avoir mangé, en crevassent… Et quand j’eus appris à lire et que je compris ce que je lisais, ce fut plus beau encore ! Je me sauvais en Amérique, je m’enfuyais

insignillant, car nous touchons ici une limite (volontaire, sans doute) de son propos. Les dirigeants dont il est question tout au long de cet opuscule sont tous President, des Etats-Unis, bien sfu, de la Republique fran<;aise quelquefois. Ainsi figuree, lares publica se trouve pour le mains reduite. Ou alors, c' est une maniere de souligner le caractere eminemment symbolique de la fonction presidentielle - theme presque trivial, qui affaiblirait notablement le propos. Dans le meme ordre d'idees, on peut

Cotonou, 1999, 270 p. CEFORP, Atelier de sensibilisation des responsables d’ONG sur les problèmes de population: les actes de l’atelier, Cotonou, 1997. CEFORP/MPRE, L’Etat et le devenir de la population du Bénin, CNPMS, Porto-Novo, 1992, CFD et LARES., Le commerce frontalier entre le Bénin et le Nigéria. Rapport de synthèse, janvier 1995. CHARMES, J., Situation et perspectives de la population active et de l’emploi au Bénin 1979- 2002. PNUD- Cotonou, 1996. CIPARISSE, G., Dynamique foncière

maisons abattues se fit entendre de toutes les extrémités de la ville; que la poussière, soulevée de toutes parts et du milieu des ruines, enveloppa l'espace d'un nuage épais, chacun emporta précipitamment ce qu'il put, et s'éloigna, abandonnant ses lares, ses pénales, le toit sous lequel il était né, sous lequel il avait grandi. (5) De longues files d'émigrants remplissaient les rues. Le spectacle de leurs misères communes renouvelait leurs larmes; on entendait aussi des cris lamentables, ceux des

dire Tous les noms des chercheurs de mondes inconnus Qui n'en étaient pas revenus, Et que depuis cent ans sous l'abîme avaient vus Les anciens du vaste empire.   VIII, 9 Le Rat et l'Huître   Un Rat hôte d'un champ, Rat de peu de cervelle, Des Lares paternels un jour se trouva sou. Il laisse là le champ, le grain, et la javelle, Va courir le pays, abandonne son trou. Sitôt qu'il fut hors de la case, Que le monde, dit-il, est grand et spacieux ! Voilà les Apennins, et voici le Caucase : La

l’adoption de Tibère, bon choix d’un successeur. Jamais pour la personne de l’empereur, toujours pour les qualités, les actions.  Eléments divins de l’empereur, les romains considèrent que tout individu a des divinités, dieux honorés par chaque famille: lares. Genius: la présence divine dans chaque individu. Normalement culte familial, là ça devient un culte de toute la cité pour le génie d’Auguste, autel dans les carrefours, avant c’était pour des divinités de quartier, là c’est pour les divinités de

épaules »23. La religiosité antique se pratique à trois niveaux : le niveau individuel, familial, dans lequel le pater familias dirige les actes rituels dans sa maison en s’adressant à des dieux personnels, parfois des ancêtres divinisés comme les Lares ; le niveau clanique dans lequel un ou plusieurs clans pratiquent un culte local, généralement dans des petites sanctuaires en plein air ; le niveau national qui se pratique dans des sanctuaires ou temples où sont vénérés le dieu national et d’autres