Las Maquiladoras

I. Las Vegas ; un symbole C) L'image de la ville par le média Las Vegas , la « ville du péché » Sin City, la « ville lumineuse » , les surnoms donnés par les médias. Las Vegas à plusieurs surnoms donné par les médias. Les médias décrivent la ville comme une ville de faute , de transgression des règles. Las Vegas doit cette réputation aux législations (lois) fortes et souples introduites par le Nevada. Las Vegas est la ville du pêché car elle entraîne beaucoup de casinos (de jeux , le

that was never done before. It’s necessary that we have a very good plan and to have a large team   Weapons?   Exactly! Just for safety, but we need it!   What’s the target?   Eight figures each one   What’s the target?   When did you see Las Vegas for the last time?   Do you want to knock a casino ?   Not one… Three! (signe trios de la main)   Ohoho   Here is the safe deposit box of the Belagio (on montre un plan et ils regardent)   Ouch, if I read well, and I think I do, it is

! Chaque année, plus de 200.000 Français se rendent dans la petite ville légendaire du désert américain. Pour se marier en vitesse ou pour jouer aux casinos. Las Vegas ou les néons des années 80. Las vegas a un surnom « La ville du jeu ». L’année dernière la ville a accueilli plus de 40 millions de visiteurs, son record Source: Le JT de 20h du 23/08/15 ! 7000 chambres, 35 restaurants, plus de 135 boutiques, 10 000 employés= Ventian, plus grand hôtel du monde qui peut accueillir jusqu’à 12000 clients

Utiliser l’histoire comme fond pour mettre en avant des personnages fictifs. Ici, JC Carrière a fait le premier. L’écriture d’un récit historique répond généralement à quelques caractéristiques spécifiques : 3 personnages fondamentaux. Ici, Las Casas, Sépulvéda et le Légat. Objectif d’instruire le lecteur sur une situation. Ici, la controverse de Valladolid Narration omnisciente La pièce et le récit ont tout cela en commun, mais elles diffèrent sur plusieurs points

Théâtre de l'Atelier 1999 : nomination pour le Molière de l'auteur pour La Controverse de Valladolid Résumé : Valladolid 1550.Dans une salle d'un collège dominicain, deux hommes se font face. Le philosophe Sépulvéda et le prêtre Bartolomé de Las Casas. Entre eux, le cardinal Roncieri, légat du pape, va arbitrer la célèbre dispute et décider du destin de tout un peuple : les indigènes du Nouveau-Monde ont-ils une âme ? Sont-ils les égaux des chrétiens ? La réponse qui sera donnée entraînera

énumérations : les Espagnols ont supprimé des pratiques barbares telles que les sacrifices humains, le cannibalisme, la polygamie, l’homosexualité, et ils ont apporté le christianisme, le costume européen, des animaux domestiques, des outils » [3]. Bartolomé de Las Casas, prêtre dominicain défenseur des Indiens, qui a décrit dans le détail le désastre de la conquête, condamnait l’esclavage et les traitements cruels tout en défendant la colonisation, laquelle devait être l’œuvre non des soldats mais des religieux

Las Casas est un dominicain, pro indigène, homme de terrain, il veut évangéliser les indigènes ⋄ Les indiens ont une âme et doivent être convertis.   Chapitre 3 p49 à 52     Introduction : Dans le chapitre 3 de la Controverse de Valladolid, Las Casas dominicain, pro indigène et homme de terrain, essaie de persuader son auditoire que les indiens ont une âme, en témoignant de ce qu’il a vu. Comment argumente-il grâce à la persuasion ? Nous verrons dans un premier temps par quels procédés il

oppose le philosophe Sepùlveda et le dominicain Las Casas sur la question des habitants du nouveau monde : sont-ils des êtres humains et descendants d’Adam et Eve, ou simplement des espèces proches de l’animal destinés à être soumis ? Las Casas défend la cause des indiens au contraire de Sépulveda, tout au long de cette controverse chacun d’eux tiens un discours argumentatif pour défendre leur points de vue. Pour finir le légat du Pape donne raison à Las Casas. Il reconnaît au nom du Pape et de l'Eglise

était le scénariste. Cette Controverse se veut vraisemblable même si les deux principaux personnages, Las Casas et Sepulvéda ne se sont probablement jamais rencontrés. Carrière affirme tout de même avoir gardé leurs différents arguments, considérations théologiques, raciales et culturelles. La Controverse de Valladolid se déroule en 1550 à la demande de Charles Quint à Valladolid entre Sepulvéda et Las Casas, arbitrés par le légat du pape. Elle a pour but de déterminer si les Indiens ont ou non une âme

La controverse de Valladolid L’ouvre à son terme… *En pronnoncant ls paroles suivantes : « Les habitants des Terres Nouvelles sont notre prochain », le Cardinal met fin a la dispute entre le frère Bartolomé et Sépulvéda. Les indigènes ne seront plus considéraient comme des esclaves mes commes des créatures de Dieu, des frères des espagnols. *Le Cardinal fait ici preuve de *La contreverse est remporté par le frère Barolomé, qui tout au long de sa vie et de la controverse fut du côtés