Las Mort Qui T As Fait Si Hardie

le catharisme. Disons, tout de suite, qu’il ne s’agit pas d’une hérésie, du moins dans le sens que l’on donne habituellement à ce terme, mais d’une religion tout à fait différente du christianisme. Albigeois et cathares utilisaient un vocabulaire très voisin de celui des catholiques et c’est, probablement, ce qui les a toujours fait traiter d’« hérétiques ». Pour continuer une tradition bien établie, nous en ferons de même, à l’occasion, étant entendu que nous ne voulons pas désigner les adeptes

téléphone, Empêcher le chien d'aboyer pour l'os que je lui donne, Faire taire les pianos et les roulements de tambour, Sortir le cercueil avant la fin du jour. Que les avions qui hurlent au dehors Dessinent dans le Ciel ces trois mots : Il est mort Nouer des voiles noires aux colonnes des édifices Ganter de noir les mains des agents de police. Il était mon Nord, mon Sud, mon Est et mon Ouest Ma semaine de travail, mon dimanche de sieste Mon midi, mon minuit, ma parole, ma chanson Je

d’un poète mort avant l’âge. « ... dans ce moment de mêlée et de tourmente littéraire, qui faut-il plaindre, ceux qui meurent ou ceux qui combattent ? Sans doute, c’est pitié de voir un poète de vingt ans qui s’en va, une lyre qui se brise, un avenir qui s’évanouit ; mais n’est-ce pas quelque chose aussi que le repos ? N’est-il pas permis à ceux autour desquels s’amassent incessamment calomnies, injures, haines, jalousies, sourdes menées, basses trahisons ; hommes loyaux auxquels on fait une guerre

de chanter dans la gorge. – Pourquoi ? – Je descends le long de l’eau ; et soudain, après une courte promenade, je rentre désolé, comme si quelque malheur m’attendait chez moi. – Pourquoi ? – Est-ce un frisson de froid qui, frôlant ma peau, a ébranlé mes nerfs et assombri mon âme ? Est-ce la forme des nuages, ou la couleur du jour, la couleur des choses, si variable, qui, passant par mes yeux, a troublé ma pensée ? Sait-on ? Tout ce qui nous entoure, tout ce que nous voyons sans le regarder

marier. SCAPIN.— Hé bien, qu'y a-t-il là de si funeste? OCTAVE.— Hélas! tu ne sais pas la cause de mon inquiétude. SCAPIN.— Non; mais il ne tiendra qu'à vous que je la sache bientôt; et je suis

lieu sûr les représentants de ton lyrisme pendant une longue période de poésie». Cette «longue période de poésie» ainsi mise en lieu sûr allait, s’agissant du rédacteur de la lettre, des lendemains du symbolisme à la veille du surréalisme. Mais, en fait, Apollinaire ne respecta pas l’ordre chronologique de création des poèmes, qui aurait accentué la résonance autobiographique, le poème liminaire, “Zone”, ayant été en réalité le dernier composé. De plus, devant l’exemple qui lui avait été donné par

sur les fondements du 12 INTRODUCTION vicel l'. Ce bref survol nous le rappelle: quel que soit son succès des dizaines d'éditions jusqu'à la fin du siècle -, quel que soit son impact sur le roman, les mentalités et les mœurs, la Julie ne fait pas l'unanimité. Il n'est pas rare qu'une œuvre portée aux nues glisse bientôt dans l'oubli: qui lit encore Corinne ou Hernani? Certes, il n'y a pas à s'inquiéter de la survie du Rousseau politique du second Discours et du Contrat social. Exécré ou

sentiment contre la raison. C’est pour cela qu’il est défini comme une opposition contre le classicisme. Les théoriciens du romantisme Selon Philippe van Tieghem (Les grandes doctrines littéraires en France) l’édification de la doctrine romantique se fait en trois étapes: 1. La première, du début du siècle jusqu’aux environs de 1820, est dominée par madame de Staël et par Chateaubriand. Dans ses deux ouvrages théoriques: De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales(1800)

parfois, le casque brillant d'un dragon au pied pesant qui suivait avec peine la marche plus légère des lignards. Des légions de francs-tireurs aux appellations héroïques: «les Vengeurs de la Défaite—les Citoyens de la Tombe—les Partageurs de la Mort«—passaient à leur tour, avec des airs de bandits. Leurs chefs, anciens commerçants en draps ou en graines, ex-marchands de suif ou de savon, guerriers de circonstance, nommés officiers pour leurs écus ou la longueur de leurs moustaches, couverts d'armes

nation. Dans l'Esprit des Lois (publié en 1748), Montesquieu insiste à plusieurs reprises sur l'idée que tous les régimes ne conviennent pas à tous les pays. « J'appelle ici préjugés, dit-il dans sa préface, non pas ce qui fait qu'on ignore de certaines choses, mais ce qui fait qu'on s'ignore soi-même. » Définition du préjugé très différente de celle qu'adoptaient la plupart des esprits au XVIIIe siècle. Dans son premier ouvrage, les Lettres persanes (1721), Montesquieu avait systéma­tiquement