Las Tunas

d'exploiter des Amérindiens considérés comme des esclaves (même si l'esclavage des Indiens est officiellement aboli en 1542) ? Les indiens ont-ils une âme ? Lors de la « controverse de Valladolid » entre 1550 et 1551, le Dominicain Bartolomé de Las Casas défend en vain la cause indienne. 2. La connaissance du monde s'améliore : Pourtant, de nombreux territoires non explorés restent en blanc sur les cartes (terra incognita), comme le centre de l'Afrique, l'Océanie… Il faudra attendre la

entraîne pousse le roi d'Espagne à organiser la Controverse de Valladolid durant laquelle l’Église devra décider si oui ou non les Indiens sont des enfants de Dieux, et donc si la conquête peut se poursuivre. Cette controverse opposa donc Batholomé de Las Casas, un moine dominicain proche des Indiens, et Juan Ginès de Sépulvéda, un écrivain philosophe. Chacun exposa ses arguments devant le légat du pape, Salvatore Roncieri. Cet événement historique a fait l'objet d'un roman de Jean-Claude Carrière puis

cultiver grâce à l'étude des écrits. Les grands humanistes influencent les sociétés, les incitent à se cultiver, a s'ouvrir aux innombrables connaissances, aux autres civilisations (exemple : incitation à la défense des Indiens d'Amérique par Bartolomé de Las Casas en 1552). Ce développement de l'intérêt pour les écritures anciennes entraîne l'expansion du métier de scribes : on fait de plus en plus appel à leurs services pour traduire des livres anciens ; beaucoup de bibliothèques apparaissent voient le

culturelle, religieuse . Ainsi la Controverse de Valladolid (1550-1551) donne un aperçu de la bonne conscience des colonisateurs espagnols qui considéraient que les peuplades américaines n'appartenaient pas à l'espèce humaine. Le dominicain Bartolomé de Las Casas aura fort à faire pour convaincre 1519 « qu'il ne saurait y avoir d'esclaves par nature, ni de gens sans liberté et pouvoirs, ni de peuples sans souveraineté » 1 Ainsi le film « La Victoire en chantant » 2 (Oscar du meilleur film étranger 1977)

Bartolomé de las casas I- Repères biographiques •Bartolomé de Las Casas est né à Séville en 1474. Il est issu d’une famille juive contrainte à l’apostasie et à la conversion pour échapper aux persécutions. • En 1503, il acquiert une Encomienda dans le nouveau monde (propriété attribuée à un Espagnol sur les terres indigènes et sur les habitants qui y sont rattachés.) • Entre 1506 et 1510, il se fait ordonner prêtre et devient dominicain en 1522. • A partir de 1514, Las Casas réagit

droit Q2. Combien y a-t-il de personnages en tout dans l'histoire ? 5 7 9 10 12 Q3. Dans quel pays a lieu le débat ? En Espagne En France En Belgique En Angleterre En Italie Q4. Quel personnage défend les indiens d'Amérique ? Le supérieur Las Casas Sépulveda Le légat Le colon Q5. Qui est celui qui décidera de l'avenir des indiens d'Amérique ? Le légat Le supérieur Le colon Le serviteur noir Sepulveda Q6. Quel est le seul point dont les débateurs sont d'accord sur les indiens ?

est la vraie victoire sur le temps.» Extrait d’ Entretiens sur la fin des temps. 2) Signification du titre , situation géographique de Valladolid La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait

religieux espagnols aux doctrines bien différentes : Juan Gines de Sépulvéda, un grand philosophe, et Bartolomé de Las Casas, un dominicain. Ceux-ci débattent pour la liberté des Indiens, l'un soutien le fait qu'ils sont des Hommes de même nature que les Espagnols et qui ont une âme immortelle et par conséquent le massacre des Indiens par les conquistadors est totalement injustifié ( Las Casas). L'autre soutien le fait que les Indiens n'ont pas d' âme, qu'ils sont un peuple qui est né pour être dominé

et pense à son avenir, l’extrait se termine par : ‘’C’était la destinée de Napoléon, serait-ce un jour la sienne ? ’’ Autre preuve de cette adoration, le livre préféré de Julien est Le Mémorial de Sainte-Hélène, c’est un récit écrit par Emmanuel de Las Cases dans lequel celui-ci a recueilli les mémoires de Napoléon au cours d'entretiens quasi-quotidiens avec l'Empereur, lors de son séjour à Sainte-Hélène. De plus, lorsqu’il est précepteur des enfants du maire de Verrière, Julien prend le risque de

récit. Le dialogue est retranscrit au discours direct, on a des marques typographique qui le montre (tiré), des propositions en incise. Le jeu des pronoms marque les différents locuteur. Le « nous » (l.19) qui désigne las Casas, les Européens. l.57 : « vous déviez ma pensée » : Las Casas l.55 : « vous » Sépulvéda. Il s'agit du discours directe rapporté donc une scène. Souvent dans une scène le temps de l'histoire et du récit se superpose, une scène détaille et installe souvent une intensité dramatique