Las Vegas

La Controverse De Valladolid 2. Extraits La controverse de Valladolid, Jean-Claude Carrière, Belfond - Le Pré aux Clercs 1992 Première partie - L'argumentation de Las Casas-Chapitre 3, pages 39 à 45 Il adresse un geste conciliateur au dominicain, qui est resté debout devant lui. Et Las Casas n'hésite pas : - Oui, tout ce que j'ai vu, je l'ai vu se faire au nom du Christ ! J'ai vu les Espagnols prendre la graisse d'Indiens vivants pour panser leurs propres blessures ! Vivants ! Je l'ai vu

Schopenhauer, Nietzsche, Des présocratiques nous en parlerons dans la partie concernant la théorie et la philosophie de la nature. Rappelons que Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573) fut le théologien de Charles Quint et qu’il s’opposa à Bartolomé de Las Casas, lors de la controverse de Valladolid, en 1550. Sepúlveda défendit alors l’idée selon laquelle les indiens sont une race d’hommes inférieurs voués à l’esclavage. Il dégagea cette vision des indiens de l’œuvre d’Aristote. Des indiens il disait

Bartolomé de Las Casas est né le 11 novembre 1484 à Séville en Espagne et est mort le 31 juillet 1566 à Madrid à l'age de 81ans. Bartolomé était un prêtre dominicain, missionnaire, écrivain et historien espagnol. Il est célèbre pour avoir dénoncé les pratiques des colons espagnols et avoir défendu les droits des Amérindiens. À 9 ans, il voit le retour de Christophe Colomb à Séville après son premier voyage. Son père et son oncle ont participé au deuxième voyage de Colomb qui part de Cadix, le

ses possessions américaines lors du traité de Paris (1763), ce qui mit fin à la guerre de Sept Ans (1754-1763).  La Louisiane fut cédée en compensation à l’Espagne (alliée de la France). La France la récupérera en 1800. 36 Bartolomé de Las Casas (1474-1566) 37 La vie dans les encomiendas 38 Francisco Vázquez de Coronado (1510-1554) Bigfoot (1825?-1890) 39 Hiawatha (Iroquois) – Civilization V 40 41 42 Bibliographie : Abc-latina.com Bibliothèque nationale

Acosta   (   1515-­‐1580),   prit   part   aux   voyages   des   conquistadores  va  être  l'un  des  premiers  à  affirmer  l'unité  de  l'espèce  humaine.   -­‐-­‐>  Bartolomé  de  Las  Casas  (1474  -­‐  1566)  qui  pris  fait  et  cause  pour  les  Amérindiens,   affirme   lui   aussi   qu'ils   sont   des   hommes   et   méritent   la   même   considération

D'après vous, quelle vision des indiens est proposée à travers ces textes et ces illustrations? A travers tous les documents proposés, on peut voir que les occidentaux de l'époque contemporaine à la découverte des peuples nouveaux, qui ignorent tout de ces "nouvelles civilisations", sont extrêmement curieux, l'inconnu les fascinants "Sont-ils des créatures infernales? (..) d'autres disent a contraire (...) qu'on se trouvait enfin dans les parages exactes du paradis" (Jean Claude Carrière, incipit

commencé bien avant l'empire Aztèque. Enfin on peut dire que les Mayas et les Aztèques appartiennent à peu près à un socle civilisationnel commun, alors que les Incas appartiennent à une civilisation différente. 7° Qui était Bartolomé de Las Casas ? Bartolomé de Las Casas (1474-1566) était un moine dominicain et missionnaire en Amérique. Il dénonce les cruautés commises par les conquistadores. Il parvient à convaincre Charles Quint de réformer le système de l’encomienda (système appliqué par les Espagnols

cela dérange le roi d'Espagne. C'est alors que deux hommes débattent longuement en présence d'un légat du pape et d'un représentant de Charles Quints. L'un est un philosophe, traducteur d'Aristote, nommé Sépulvéda. L'autre est le fameux dominicain Las casas, protecteur des Indiens. Les questions étudiés sont « Les Indiens du Nouveau Monde ont ils une âme ? Descendent-ils d'Adam et Ève ? ». Les arguments sont nombreux et recherchés. Pour pouvoir traité ces questions avec plus de facilité le légat

La date de naissance de Bartolomé de las Casas à Séville est controversée3. Jusqu'en 1975, on a cru qu'il était né le 24 août 1474, parce que c'est la date indiquée par son premier biographe, Antonio de Remesal. En 1975, l'historienne Helen R. Parish a trouvé aux Archives des Indes de Séville un document daté du 15 septembre 1516 où le clerc Las Casas "jure par Dieu et les saints ordres qu'il a reçus, et par les Évangiles, qu'il a trente-et-un ans passés"4. La majorité des sources contemporaines

et le Dominicain Las Casas : le débat historique portait sur la manière d’évangéliser les Amérindiens. Jean-Claude Carrière imagine un débat portant sur leur nature même : sont-ils des hommes à part entières ou des êtres inférieurs ? Le passage étudié, tiré du chapitre 7 aborde explicitement cette question. En quoi cet extrait révèle-t-il deux conceptions radicalement différentes du rapport à l’Autre ? Nous verrons tout d’abord en quoi l’argumentation de Sépulvéda et celle de Las Casas s’opposent