Las Vegas

violentes et jalouses ; de plus l'auteur dénonce ici les ravages moraux et physique causés aux indigènes et les atteintes à la nature . Jean-Claude Carrière, dans « La Controverse de Valladolid » lutte contre l'intolérance et les préjugés, en effet, Las Casas , dans son argumentation, essaie de convaincre le cardinal que le fait que les Indigènes ont une d'éducation différente ou des coutumes différentes ne fait pas d'eux des « bêtes » ; de plus l'auteur dénonce ici l’esclavage ainsi que la colonisation

7. LA SCÈNE THÉÂTRALE ENTRE LAS CASAS ET SÉPULVÉDA Le pape a envoyé un de ses cardinaux pour trancher le débat qui oppose Sépulvéda à Las Casas. Le dominicain soutient que les Indiens sont des Hommes comme les Européens. Sépulvéda au contraire affirme que les Indiens sont nés pour être esclaves. L'étude de ce passage en trois axes est pertinente. Nous étudierons en premier lieu les deux points de vue qui s'opposent, celui de Sépulvéda d'abord puis celui de Las Casas, pour analyser en troisième

| | |• L’auteur | | |Bartolomé de Las Casas, prêtre espagnol, célèbre pour avoir dénoncé l colons | | |espagnols et avoir défendu les droits amérindiens. |

Colomb, de tous les voyages maritimes du temps (...) aucun ne peut être connu (...) avec tant de minutie et de sérieux. »[28] Deux documents écrits permettent de suivre les navires de l'explorateur : le Journal, dans la version donnée par Bartolomé de Las Casas, et la lettre à Santangel, écrite le 14 février 1493 sur la route du retour, sorte de bilan de son expédition adressée en Espagne. Par ailleurs, à compter de 1938, l'amiral américain Samuel Eliot Morison a entrepris de refaire le périple du Génois

où il justifie les guerres contre les indiens, mais se heurte à des dominicains lorsqu’il veut publier en Espagne et se fait interdire la publication par des grandes universités telles que Salamanque et Alcada. Il défend son ouvrage face à Las Casas. * Las Casas (1484-1566) est un prêtre dominicain. Il répond à Sépulvéda immédiatement en déclarant que la guerre est injuste à partir du moment où elle est l’instrument d’oppression. Il essaye de convaincre les autres que les indiens sont des hommes

a controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le Nouveau Monde, suspendues par lui, pour qu'elles se fassent

Nouvelle Espagne (Mexique), Pérou (Lima), Nouvelle Grenade (Bogota), Rio de la Plata (Buenos Aires). Pour exploiter les richesses agricoles et minières, les espagnols utilisent les indiens et les contraignent en esclavage. Le frère Bartolomé de Las Casas se rebelle contre les colons et lance une polémique sur les droits des indiens. Dès le XVIé sicèle des lois pour protéger les indiens et favoriser leur évangélisation sont promulguées. Cependant pour se soumettre aux lois et continuer à produire

Reyes Catolicos, en donnant « une image à la fois édifiante et dramatique (...) intéressante certes, mais brossée à très grands traits, sans beaucoup de nuances »[11]. Parmi ceux qui ont vécu aux côtés de l'Amiral on recense les livres de Bartolomé de Las Casas, Fernand Colomb et Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés. C'est sur ces publications du XVIe siècle que se sont appuyés en premier lieu tous les travaux historiques postérieurs et c'est grâce à eux qu'il est possible aujourd'hui de reconstituer

« Une controverse » = discussion animée autour d’une question où chacun essaie d’imposer son point Introduction : - Conquête du Nouveau Monde, livre de Sépulvéda. - Las Casas défend les Indiens, Sépulvéda les attaque. - Las Casas dit que le Nouveau Monde a déjà été évangélisé. Nous avons dans cet extrait de La Controverse de Valladolid un débat théologique sur l’intervention de Dieu sur ces terres.

Burgos, est celle du requerimiento: le notaire qui fait partie de l'expédition lit un texte aux Indiens qui les invite à accepter l'autorité royale et la prédication de l'évangile. Voici le contenu du requerimiento, d'après la Historia de las Indias de Bartolomé de Las Casas: « Par les meilleures voies possibles, nous vous prions et requérons de bien comprendre ce que nous venons de vous dire, et d'y consacrer tout le temps et toute la délibération nécessaire de reconnaître l'Eglise comme autorité suprême