Laïcité Et Anticléricalisme En 1880

socialisme refit surface dans les années 80 pour 3 causes essentielles: la montée des problèmes sociaux suite à la révolution industrielle, l'insatisfaction engendrée par la modération du régime républicain et l'amnistie des communards votée en juillet 1880. Jusqu'en 1895, ce furent les « adolescences du socialisme » (Ribérioux), quelques « chambres syndicales » clandestines apparurent et lancèrent l'idée de congrès ouvrier annuel. Le premier député socialiste fut élu en 1881: Clovis Hugues. Émiettement:

trois républiques - L'enracinement de la culture républicaine (les décennies 1880 et 1890) - Les combats de la Résistance (contre l'occupant nazi et le régime de Vichy) et la refondation républicaine - 1958-1962, une nouvelle République La République et les évolutions de la société française - La République et la question ouvrière : le Front populaire - La République, les religions et la laïcité depuis les années 1880 - La place des femmes dans vie politique et sociale de la France au XXème siècle

incongrue », de cette « personnalité aux arêtes tranchantes comme un rasoir »[17]. Il lutte alors pour l'amnistie des « Communards »[18], la révision des lois constitutionnelles de 1875 rédigées par les républicains opportunistes et les orléanistes, la laïcité et, 30 ans avant la loi de 1905, la séparation de l’Église et de l’État. La lutte pour l'amnistie Dès son discours du 16 mai 1876 à la Chambre, il se fait remarquer par son éloquence, qu'il met au service de l’amnistie [19]. Raspail, Lockroy et

parce que les Républicains ne sont pas d’accord eux-mêmes sur la définition de la République (sociale ou pas) ni sur les institutions (exécutif fort ou pas, Sénat ou pas etc.) = les controverses. 2) parce que les combats à mener sont très ambitieux : laïcité, école, libertés fondamentales, question sociale, … 3) parce que les adversaires politiques restent puissants, bien que divisés (= les menaces) et reconstituent même leurs forces après la victoire de 1918, qui signe le retour au pouvoir de la droite

République ») - vote des lois constitutionnelles (loi sur le Sénat, censé être le bastion de la France traditionnelle ; union des centres) - loi sur la liberté de l’enseignement supérieur (collation des grades universitaires par jury mixte) (cf loi de 1880) - Les origines de la France contemporaine, Hippolyte Taine - Furet : « les légitimistes, éternels cocus de la politique du pire » 1876 - victoire des Républicains aux élections législatives (majorité conservatrice au Sénat) - création du Petit

l'électricité, des bateaux à vapeur, du pétrole, de l'industrie chimique et de l'automobile. Chacune de ces révolutions est assortie d’une période de dépression (jusqu’en 1850 pour la première), puis d’une expansion économique faste et prospère (de 1870 à 1880 pour la première). De 1770 à 1850, les grands bourgeois capitalistes dirigent l’économie. Dans cette 1ère phase de dépression, la seule valeur économique stable (et prestigieuse) est la propriété foncière (sur laquelle est calculée le cens, donc le

couper les poings, et aurait comparé la profanation au parricide. Cela n'a pas été retenu, mais un scandale éclate chez la gauche suite au vote de cette loi. Elle est abolie en 1830 avec la Monarchie de Juillet. L'effet de la loi favorise un anticléricalisme, surtout hors de l'église, et des articles de presse hostiles à l'Eglise sont écrits. Dernier sacre d'un roi de France organisé à Reims, pour Charles X, dans une cérémonie jugée trop fastueuse et déplacée dans une société moderne. Louis XVIII

trois caractères sera un critère de républicanisme ».9 Après trois ans de ministère Waldeck-Rousseau, Émile Combes lui succède. Son ministère est « fondé par un anticléricalisme de combat »10 qui précipite la séparation de l’Église et de l’État (1905). Il est important d’observer que l’esprit républicain de l’époque est fondé sur la laïcité. Autrement dit, le régime républicain met en question le pouvoir de l’Église et commence un autre conflit idéologique. L’incompatibilité des valeurs entre les deux

passeport intérieur, supprimé au début du XIXe siècle. Aujourd’hui encore, subsistent des régimes particuliers, applicables à certaines catégories de personnes dont on souhaite contrôler les déplacements: si les ouvriers n’ont plus depuis la loi du 2 juill.1880, l’obligation d’être porteurs du " livret ouvrier " que leur imposait un arrêté du 9 frimaire an XII sous peine de poursuites pour vagabondage, les commerçants ambulants ou les nomades sont astreints à des contraintes spécifiques, déclaration pour

cafés, etc.). Mc Phee dit ainsi que le folklore a permis de protéger les idées républicaines de la répression. Il donne l’exemple de Collioure, dominé par les démocrates-socialistes et dont l’instituteur avait été renvoyé par le préfet pour anticléricalisme. La procession du jeudi saint, en mars 1850 a été remarquable par le policier local qui écrit un rapport parce que les sociétés de chant étaient expressément démocrates-socialistes et ont chantés des chants de cette orientation. Pour Mc Phee