Laïcité Religion Et Travail Social

séance TD : Première approche pédagogique de la matière Semaine du 23 septembre 2013 Travail à préparer et documents pédagogiques pour la séance 1 : I – Bibliographie II – Un peu de vocabulaire juridique… d’origine latine… III – Méthode abrégée de la dissertation juridique (à lire et à conserver) accompagnée d’une petite mise à l’épreuve… Lors de chaque séance, votre chargé de TD précisera le travail que l’on attend de vous pour la semaine d’après. I - Bibliographie sommaire pour le cours

du racisme en France ? Nonna Mayer : Depuis 1990, le sondage annuel pour la Commission nationale consultative des droits de l'homme mesure l’évolution de l'opinion publique française à l'égard des minorités, le rejet de "l’Autre" - autre par sa religion, sa culture de peau, son origine. Il permet d’établir un "indice longitudinal de tolérance", mis au point par le chercheur Vincent Tiberj, qui fait la synthèse d’une soixantaine de questions régulièrement posées. Que constate-t-on ? De 1990 à 2009

REGLIGION ET PENSEES A L’AGE INDUSTRIEL 1849-1939 A) RELIGION  1-Quelles sont les religions pratiquées en Europe ? Au milieu du 19ème siècle, L’Europe est largement chrétienne, les catholiques sont majoritaires en Europe du Sud et de l’Ouest et les orthodoxes en Europe de l’Est, les protestants eux se retrouvent dans le nord. Les juifs, très minoritaires, sont souvent discriminés. A cause de la modernisation et de la révolution industrielle, l’emprise religieuse décline, les pratiquants

Dissertation : « Les rapports actuels du droit et de la religion » Il y a quelques années, un grand débat s’élevait en France au sujet des signes ostentatoires dans les lieux publics, notamment avec la question du port du voile. On se demandait alors s'il fallait autoriser ce genre de signe, tout en prenant en compte le fait que nous sommes dans une République laïque (c’est-à-dire que l'Etat est neutre sur le plan religieux et que les citoyens bénéficient de la liberté de conscience). En effet

pour l'investir d'une portée critique En 1752, L’Encyclopédie est interdite à plusieurs reprises à cause de la publication de certains articles qui dérangeaient les esprit. Le pape lui-même condamnera l’entreprise. Les auteurs seront contraints de travailler dans la clandestinité, parfois même à l’étranger. Interdite en France, l’œuvre fut pourtant répandue partout en Europe. Elle va permettre de véhiculer l’esprit des Lumières. La raison est l’esprit critique, l’exigence critique à l’égard des traditions

philosophie politique.Préconisant la tolérance religieuse (Lettre sur la tolérance, 1689), et se faisant ainsi le précurseur du siècle des Lumières, Locke s'oppose néanmoins à l'athéisme, qui demeure selon lui contraire aux moeurs de son pays. Plusieurs religions peuvent donc coexister, et Locke va jusqu'à réclamer l'égalité des droits pour tous les cultes, ce qui a paru extrêmement choquant à son époque. En envisageant la séparation des pouvoirs de l'État et de l'Église, Locke peut également être considéré

intervient directement. Il recrute des ouvriers dans les pays alliés, neutres et coloniaux, pour remplacer les Français mobilisés. La France signe trois conventions avec la Pologne, l’Italie et la Tchécoslovaquie. Tous sont munis d’un contrat de travail et bénéficient de l’égalité des salaires. B) Motifs d’intégration des étrangers dans le territoire français. Les immigrants ont deux grands motifs les amenant au territoire français. Ou être un refugies politique exemple d’arméniens échappés au

POSTMODERNE, RELIGION ET INTEGRISME Par Michel Cornu www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Bibliothèque Mai 2004 Gianni Vattimo, Espérer croire, Seuil, Paris,1998. (Coll. La couleur des idées). Gianni Vattimo, Après la chrétienté. Pour un christianisme non religieux, Calmann-Lévy, Paris, 2004.(Coll. Petite bibliothèque des idées). Danièle Hervieu-Léger, La religion en miettes ou la question des sectes, Calmann-Lévy, Paris,2001. (Coll. Essai Société). Caroline Fourest, Fiametta

victimes des inégalités et surtout du chômage, victime de stigmatisation et de discriminations. Le propos central porte sur "la dialectique de l’intégration culturelle" tout d’abord de quelles cultures différentes (1) et ensuite de quelle processus social d’intégration parle-t-on (2) ? I - L’objet de la "dialectique d’intégration" : le "choc des cultures". Il importe de commencer par dire avant d’aborder les "différences culturelles" que les immigrés issus des pays ex-colonisés, dans leur ensemble

Débat d’information et Actualité 2011/2012 Thèse soutenue : Contre l’entrée de la Turquie en Europe Table des matières INTRODUCTION 3 I) Politique et religion 4 1) Une sécularisation qui tend à disparaître 4 2) Une sécularisation qui a été faite par la force 5 3) La montée de l’islamisme politique 5 4) La Turquie le «  cheval de Troie » de l’islam 6 II) Arguments Géoculturels et Religieux. 12 III) La situation économique de la Turquie. 21 IV) Le non-respect de la