Le Bagne Et Les Misérables

toile cirée assez grasse pour qu'un facétieux externe y écrive son nom en se servant de son doigt comme de style, des chaises estropiées, de petits paillassons piteux en sparterie qui se déroule toujours sans se perdre jamais, puis des chaufferettes misérables à trous cassés, à charnières défaites, dont le bois se carbonise. Pour expliquer combien ce mobilier est vieux, crevassé, pourri, tremblant, rongé, manchot, borgne, invalide, expirant, il faudrait en faire une description qui retarderait trop l'intérêt

des causes qui lui étaient cher. Il traite d’ailleurs dans ses oeuvres ces sujets tels que la misère et ses conséquences, la condition des femmes au XIXè siècle, la justice qu’il juge trop sévère et notamment la condition de l’enfant dans Les Misérables dont il entame l’écriture en 1845. Problématique: Pourquoi et comment Victor Hugo traite-t-il la condition de l’enfant au XIXè siècle dans cette oeuvre? Pour répondre à cette question, nous allons d’abord souligner le contraste entre les enfants

travailler quinze heures sous des meules ; Ils vont, de l’aube au soir, faire éternellement Dans la même prison le même mouvement. Accroupis sous les dents d’une machine sombre, Monstre hideux qui mâche on ne sait quoi dans l’ombre, Innocents dans un bagne, anges dans un enfer, Ils travaillent. Tout est d’airain, tout est de fer. Jamais on ne s’arrête et jamais on ne joue. Aussi quelle pâleur ! La cendre est sur leur joue. Il fait à peine jour, ils sont déjà bien las. Ils ne comprennent rien à leur destin

qu’une pensée, qu’une conviction, qu’une certitude : condamné à mort ! Quoi que je fasse, elle est toujours là, cette pensée infer- nale, comme un spectre de plomb à mes côtés, seule et jalouse, chassant toute distraction, face à face avec moi misérable, et me secouant de ses deux mains de glace quand je veux détourner la – 45 – tête ou fermer les yeux. Elle se glisse sous toutes les formes où mon esprit voudrait la fuir, se mêle comme un refrain horrible à toutes les paroles qu’on m’adresse

« Le Mal » de Rimbaud ou « Je t’écris O Mon Lou » d’Apollinaire, grâce au dessin et à la caricature comme Plantu dans le Monde pour dénoncer par l’humour noir la guerre croato-bosniaque en Février 1994, ou encore dans le roman comme le texte des Misérables de Hugo où Gavroche ramasse les cartouches des morts sous le feu des gardes nationaux et des soldats. A cela s’ajoute la possibilité d’insérer diverses formes dans ses écrits : l’auteur est libre dans les fables d’ajouter des dialogues, pour rendre

« Le Mal » de Rimbaud ou « Je t’écris O Mon Lou » d’Apollinaire, grâce au dessin et à la caricature comme Plantu dans le Monde pour dénoncer par l’humour noir la guerre croato-bosniaque en Février 1994, ou encore dans le roman comme le texte des Misérables de Hugo où Gavroche ramasse les cartouches des morts sous le feu des gardes nationaux et des soldats. A cela s’ajoute la possibilité d’insérer diverses formes dans ses écrits : l’auteur est libre dans les fables d’ajouter des dialogues, pour rendre

le 5 octobre 1822 et à 5 enfants Les romantiques Notre dame de Paris 1833Quitte Adèle pour une comédienne 18331824 ‘‘Le dernier jour d’un condamné à mort,,1848 discoursCélèbreInstitution françaiseFille morte en 1843S’enfuit en 1851 en AmériqueLes misérables, Les travailleurs de la mer 1870Retour en FranceJuliette meurt en 1883Meurt en 1886 à 83 ansEnterré au PanthéonAnalyse :Victor Hugo compare la misère a une maladie, la lèpre. Texte (……) A Paris, des familles entières vive dans des cloaques (lieux

naissant, vivant et mourant aussi fortuné que le voisin ? Le crime devenait vide de sens, stupide, tout l'appareil sauvage de répression et de châtiment, institué pour protéger le vol des quelques riches contre la révolte de l'immense foule des misérables, avait croulé comme inutile, les gendarmeries, les tribunaux, les prisons. Il fallait vivre au milieu de ce peuple ignorant l'atrocité des guerres, obéissant à l'unique loi du travail, dans une solidarité faite simplement de raison et d'intérêt

"La mise en place du salariat au XIXeme siècle" Mirabeau dit qu'il ne connait que trois manières d'exister dans la société: être mendiant, voleur ou salarié. Ainsi avant la mise en place du salariat la population dite plus misérable n'existait pas hormis dans le plus critique des cas. Par conséquent, la mise en place du salariat durant le XIXème siècle va permettre a une grande partie des individus d'acquérir une meilleur condition sociale et d'apparaitre comme utile et non invisible. En outre

les quelques lignes qu’on va lire : « Il y a deux manières de se rendre compte de l’existence de ce livre. Ou il y a eu, en effet, une liasse de papiers jaunes et inégaux sur lesquels on a trouvé, enregistrées une à une, les dernières pensées d’un misérable ; ou il s’est rencontré un homme, un rêveur occupé à observer la nature au profit de l’art, un philosophe, un poëte, que sais-je ? dont cette idée a été la fantaisie, qui l’a prise ou plutôt s’est laissé prendre par elle, et n’a pu s’en débarrasser