Le Bain Turc Ingres

ces propos évoquant une photographie à mi-chemin entre la peinture et la reproduction mécanique. Le corps de Kiki vu de dos ainsi que la position de sa tête, coiffée d’un turban oriental, rappellent les baigneuses de Ingres, par exemple le personnage situé au premier plan du Bain turc, référence suggérée à Man Ray par la perfection du corps de la jeune femme qui, dit-il, "aurait inspiré n’importe quel peintre académique". Grâce aux deux ouïes dessinées à la mine de plomb et à l’encre de Chine sur

verticalité des romantiques. Ecosse, Italie puis Orientalisme= î fort pour la Méditerranée et le monde musulman. Goût pour les civilisa° inconnues mêlé de fantastique. Civilisa° pas encore marquée par l’ordre moral bourgeois= sexualité libre (Ingres, Le bain turc). Romantiques redécouvrent Shakespeare: LA pièce romantique par excellence= Hamlet. Fascina° pour le suicide Renée de Chateaubriand. B. Le culte des origines 1°. Les cultures populaires James Macpherson= publie deux textes qui sont

de la jeune femme nue. Le turban dans les cheveux ainsi que la position du modèle rappelle le personnage du Bain Turc d’Ingres. Dans un second temps, Man Ray a tracé à la mine de plomb et à l’encre de Chine deux ouïes transformant ainsi le corps du modèle en violon. On peut interpréter cette modification comme un jeu de mot sur l’expression « avoir un violon d’Ingres » (avoir un hobby, Ingres était un violoniste passionné). Le modèle serait donc le violon d’Ingres de Man Ray et cette photographie

ses écrits, il décrit la vie primitive et rude dans le désert algérien. Le Désert du Sahara, 1867, musée d'Orsay, Paris. Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867)  est un peintre français néo-classique du XIXe siècle. Il est connu pour avoir peint le Bain Turc. Le Bain turc, 1862 Musée du Louvre. Ce tableau présente un groupe de femmes nues dans un harem. Paul Gauguin (1848-1903) est

sœur La Vierge du Chancelier Rolin, J. van Eyck Sully A 43 45 44 42 Denon E F 73 72 71 69 67 66 65 68 64 63 62 61 60 59 58 57 55 56 70 Peintures françaises XVIIIe s. 46 47 48 49 Le Tricheur, G. de La Tour Le Bain turc, J.-A.-D. Ingres 54 53 52 51 50 F C Peintures françaises XIXe s. 1 Peintures 1er étage Monarchie de Juillet Restauration XlXe s. Renaissance XVlle s. R 81 80 79 78 77 76 75 74 82 71 73 70 69 72 68

Jeannin, mort en 1623, président du parlement de Bourgogne et ministre d’Henri IV et de sa femme. Le Martyre de Saint Symphorien Dans le bras du transept un tableau de Jean-Auguste-Dominique INGRES (1780-1867), représente la mort de Saint Symphorien à la porte Saint André. Commandée par l’Etat à Ingres en 1824, le paiement de cette œuvre s’échelonna sur presque 10 ans. C’est pourquoi elle n’a rejoint la cathédrale d’Autun qu’en 1834. Le vocable de l’édifice, saint Lazare, ne correspond pas au

Delacroix introduit aussi un genre qui va prédominer dans les salons de peinture du XIXe siècle, l'Orientalisme, qui apparaît en France lors de la conquête de l'Algérie. Ce courant trouve son principal opposant dans la figure de Jean-Auguste-Dominique Ingres, un des héritiers du néoclassicisme davidien. Demeuré en Italie à partir de 1806 pour protester contre les institutions artistiques qui avaient critiqué sa peinture, il revient en France en 1824 et s'impose comme l'artiste officiel du régime monarchique

105-127. Table des matières Introduction Position de l’hygiène féminine intime dans le cadre et l’histoire des soins corporels La sororité de la femme et de l’eau La peur du sang, âme de la chair La femme nidda et le plaisir différé Femmes au bain : un appel à l’amour ritualisé La femme au harem et la fascination orientaliste Les bains de l’orientomanie : la tribade et l’odalisque Quand l’impureté de la femme est levée Les toilettes naturelles Le bestiaire de la sorcière L’aura seminalis

pays Anglo-Saxons ; ensuite celle de l’Antiquité, revisitée selon des principes archéologiques de plus en plus rigoureux. Une prédilection pour les styles les plus purs et les plus archaïques 1770-1820 ou préromantisme Jean Auguste Dominique Ingres (XIXe siècle) : Songe d’Ossian (1813) Cette période est caractérisée par le fait qu’elle se développe en parallèle avec le néoclassicisme. C’est aussi à ce moment-là qu’apparaissent les nouvelles thématiques des légendes nordiques, de l’histoire

dévoilée par le peintre que deux ans plus tard. L'œuvre, qui allait susciter une controverse encore plus féroce que le Déjeuner sur l'herbe, représente une prostituée semblant issue d'un harem à l'orientale et s'apprêtant visiblement à prendre un bain. Le tableau, qui associe et fait ressortir avec puissance le contraste entre la femme blanche et la femme noire, s'inscrit en réalité dans la longue tradition artistique et très académique dite de « l'odalisque à l'esclave » : ainsi des Odalisques