Le Beau Kant L Un Aime Le Son

21 C. Supprimer nos désirs : le pessimisme 22 D. Transformer nos désirs : la sublimation 22 1. Platon 22 2. Nietzsche 23 3. Freud 24 V. Comment la raison peut-elle maîtriser les désirs ? 24 1. Les métaphores platoniciennes 25 2. Le lion de Kant : le respect 25 3. La tripartition freudienne 25 Annexes 26 A. Quelques idées supplémentaires 26 On désire toujours dans un contexte 26 La dimension antisociale du désir 26 L’impératif publicitaire : « tu dois désirer » 26 Critique de l’idée

impératif est même souvent interprété comme un résumé de la morale chrétienne, fondamental dans notre civilisation. C’est par amour de Dieu que l’on doit aimer son prochain, car nous sommes tous ses créatures, donc tous aimables -mais alors ce qu’on aime en l’autre, ce n’est pas une personne singulière : c’est Dieu ! Les athées ironisent : “je t’aime dans le Seigneur” ! Quelle duperie dans les mots ! Voilà qui ne simplifie pas les rapports interpersonnels. Les athées n’échappent pourtant pas à la

le domaine scientifique on a ce caractère mixte car il faut observer, avoir un sens des faits. Observations, mais les faits doivent être interrogés, il y a une hypothèse. Einstein : aucun chemin conduit de l’hypothèse à l'observation des faits *Kant « critique de la raison pur » : le savant n'est pas face à la nature comme l'élève face au professeur. Si l’hypothèse est vrai on va produire un fait. Inertie : un objet persévère dans son état de mouvement ou de repos d’après Newton et Galilée

guettent 21 C. Supprimer nos désirs : le pessimisme 22 D. Transformer nos désirs : la sublimation 22 1. Platon 22 2. Nietzsche 23 3. Freud 24 V. Comment la raison peut-elle maîtriser les désirs ? 24 1. Les métaphores platoniciennes 25 2. Le lion de Kant : le respect 25 3. La tripartition freudienne 25 Annexes 26 A. Quelques idées supplémentaires 26 On désire toujours dans un contexte 26 La dimension antisociale du désir 26 L’impératif publicitaire : « tu dois désirer » 26 Critique de l’idée de sublimation

siècle des lumières: le siècle des philosophes et du débat d'idées nouvelles contexte: 1 des idées nouvelles: les siècles des philosophes: les lumières "aie le courage de servir de ton propre entendement ( raison)! " Voilà la divise des lumière (kant) Voltaire; philosophe des lumière encouragement à la raison, à un esprit critique, réflexif, analytique 2 siècle de philosophes: les lumières: éclairé l' être humain par la raison rayonnement des sciences émit plus trouver plus scientifique

imbécile mais douce confiance qui me rendit durant tant d’années la proie et le jouet de mes bruyants amis, sans qu’enveloppé de toutes leurs trames j’en eusse même le moindre soupçon ! J’étais leur dupe et leur victime, il est vrai, mais je me croyais aimé d’eux, et mon cœur jouissait de l’amitié qu’ils m’avaient inspirée en leur en attribuant autant pour moi. Ces douces illusions sont détruites . » Mais JS MILL demande ici : qui accepterait volontairement et en toute conscience de vivre ce rêve

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

reconnu, mais seulement par celui que je reconnais (qu’importe si tout le monde me trouve beau, je veux que ce soit celle que je trouve belle qui me trouve beau). Ainsi dans toute relation, celui qui est reconnu en premier est en position de force : le demandé domine le demandeur, comme le Banquet de Platon (philosophe grec, 427-348) reconnaît lui aussi la meilleure place à celui qui est aimé plutôt qu’à celui qui aime. Hegel dit donc que « le comportement des deux consciences de soi est donc déterminé

lettres) qui prolonge les conversations. • Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. » (Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIe siècle). Entendement = raison. Le nom « Lumières » désigne métaphoriquement le mouvement intellectuel qui naît en Europe au XVIII°siècle (principalement Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu en France). L’image

Classification des théories morales 11 Le fondement de la morale 12 La source de la moralité 12 Annexes 12 Quelques idées supplémentaires 12 Le taoïsme 12 Le pardon 12 Une théorie de la magie 12 Le devoir d’être heureux (Kant) 13 Il y a tout de même de belles actions (Montaigne) 13 Juger et comprendre 13 Illustrations 13 Eichmann et la banalité du mal 13 Autres exemples 14 Citations 14 Sujets de dissertation 14 Introduction Valeur