Le Blanc Et Le Noir De Voltaire

2 Les misérables de Victor Hugo - x 3 Le petit prince d'Antoine de Saint-Exupéry - x 4 Germinal d'Emile Zola 6 Le rouge et le noir de Stendhal 7 Le grand Meaulnes d'Alain-Fournier - x 8 Vingt mille lieues sous les mers de Jules Verne - x 9 Jamais sans ma fille de Betty Mahmoody - x 10 Les trois mousquetaires d'Alexandre Dumas - x 11 La gloire de mon père de Marcel Pagnol - x 12 Le journal d'Anne Frank d'Anne Frank - x 13 La bicyclette bleue de Régine Deforges - x 14 La nuit des temps de

Code Noir était toujours en usage, depuis le règne de Louis XIV. Cet ensemble de textes juridiques réglant la vie des esclaves noirs dans les îles colonisées par les Français, affirmait l’infériorité des Noirs par rapport aux Blancs pour justifier leur état d’esclave et ainsi permettre l’enrichissement des colons Blancs. Olympe de Gouges a donc milité contre toute forme de domination d’un groupe sur un autre, en prônant l’égalité entre les femmes et les hommes, et entre les Noirs et les Blancs. Esprit

le nom du personnage principal du livre. Zadig sera durant tout le récit mis face à son destin, à la Providence, à la recherche du bonheur. Auteur : Voltaire Aussi connu sous le nom de François-Marie Arouet, Voltaire est un écrivain et un philosophe du XVIIIème siècle, ou siècle des Lumières. Il naît en 1694 dans une famille aisée. Le jeune Voltaire fait des études de droit. Il commence à écrire vers l’âge de 22 ans. Peu de temps après, il est enfermé à la Bastille (prison de Paris) pour avoir écrit

avec Manon. Ici le lecteur peut très bien s’identifier au chevalier des Grieux car lui, aussi, a peut être déjà connu le coup de foudre au premier regard. Pour être plus clair, prenons un exemple un moins vaste, l’exemple de Julien dans Le Rouge et Le Noir de Stendhal. Quand l’auteur nous présente Julien, il nous montre un petit jeune homme en opposition totale avec le monde qui l’entours : Julien est en opposition avec son milieu familiale et sociale. En effet, il est destiné à la scierie familiale

(L’Illusion Comique,1636) ;Viau (Œuvres poétiques,1621) | Corneille (Le Cid,1637), Raci- ne(Andromaque,1667), Molière (L’Avare,1668), La Fontaine (Fables, 1668-1693), La Bruyère (Les Caractères,1688) | Montesquieu (Lettres persanes, 1721), Voltaire (Candide,1759), Rousseau (Du contrat social,1762) Diderot (Encyclopédie,1751-1772) Beaumarchais…   |   Mouvements Littéraires |          LE  ROMANTISME |                LE REALISME |           LE NATURALISME |            

(L’Illusion Comique,1636) ;Viau (Œuvres poétiques,1621) | Corneille (Le Cid,1637), Raci- ne(Andromaque,1667), Molière (L’Avare,1668), La Fontaine (Fables, 1668-1693), La Bruyère (Les Caractères,1688) | Montesquieu (Lettres persanes, 1721), Voltaire (Candide,1759), Rousseau (Du contrat social,1762) Diderot (Encyclopédie,1751-1772) Beaumarchais… | Mouvements Littéraires (Mlle Carlier) | LE ROMANTISME | LE REALISME | LE NATURALISME | LE SYMBOLISME |

organisée reconnue et réglementée de l’esclavage, due à l’expansion coloniale). La traite des nègres amène un commerce florissant et enrichie les grandes compagnies. La pratique de l’esclavage est officialisée en 1685. Colbert rédigea alors le Code Noir (donnant entre autres la liste des punitions affligeables aux esclaves, ex : fuite= oreille coupée (il s’agit de ne pas rendre la marchandise inutilisable non plus ... brrr) L’esclavage est enfin aboli en 1848. Dans le livre 15, Montesquieu s’attaque

lois de Montesquieu. De l’esprit et des lois est un traité de philosophie historique publié en 1748 sans nom d’auteur et censuré par la suite. Cet extrait du livre aborde précisément le problème le problème de l’esclavage et de la traite du noir qui permet au philosophe d’exposer le premier et de dénoncer ce problème d’actualité avec beaucoup d’audace et d’efficacité. Montesquieu adopte une stratégie très particulière puisqu’il fait semblant d’être l’avocat de l’esclavagisme et présente 9

Massimo Alvarez, Cindy Leal Martins, Meghann Linder, Omar Urtasun Candide de Voltaire – Chapitres 13 à 18 Candide, Cunégonde et la vieille arrivent à Buenos Aires. Le gouverneur est tellement intéressé par Cunégonde qu’il la demande en mariage. Candide, pourchassé par les autorités pour un double meurtre doit fuir. En compagnie de son valet, Cacambo, Candide trouve refuge chez l’ordre des jésuites du Paraguay. Il retrouve ici le frère de Cunégonde, qu’il croyait mort. Celui ci refusant l’idée

aussi certaine qualités intellectuelles : « esprit le plus simple » : naïf, crédule, modestie. La suite de ce 1er paragraphe est consacrée aux origines généalogiques du personnage dont le choix du nom est intéressant : Candide, du Latin « Candidus » : blanc, innocent ; ce nom représente la pureté. Le personnage est révélé par son nom même qui lui est donné. Candide est un fils naturel, c’est intéressant d’un point de vue romanesque : il n’est pas digne d’épouser la fille du Baron. Le portrait de Candide