Le Blason Du Beau Tétin Marot

ÉLÉMENTS POUR L’INTRO :::� - Info biographiques :::� Après le décès de son père à 5 ans, il se rebelle contre l’autorité de son beau-père qui lui vole sa mère. Il mène une vie de dandy dilapidant l’héritage de son père en 18 mois ce qui pousse sa famille à restreindre ses rentes. Contraint de travailler pour gagner sa vie, il devient critique et défend notamment Delacroix, Balzac ou Wagner. Trois muses inspireront Baudelaire, Jeanne Duval avec qui il vit une relation compliquée, Madame Sabatier

poème fait l’éloge des yeux , ce qui l’apparente à un blason. Ceux-ci sont décrits par le biais de métaphores placées en apposition comme ds un blason, rareté des verbes, prépondérance des groupes nominaux comme ds un blason. Cependant on peut noter des différences avec le blason traditionnel (pas de rimes plates, pas d’apostrophes de la partie du corps concernée par le poème : l’auteur ne s’adresse pas aux yeux contrairement à Marot ds Du beau tétin). Ici l’énonciation est caractéristique de la poésie

physique est précisée par un blason grotesque s’arrêtant sur les muscles et le ventre. [Qu’est-ce qu’un « blason » ? Vocabulaire technique : à l’origine, en littérature, à la fin du Moyen Âge et au XVIe siècle, un « blason » est un petit poème qui fait l’éloge ou la satire de quelqu’un ou de quelque chose. Plus précisément encore, le blason porte souvent sur une partie du corps, le plus souvent du corps féminin, comme, par exemple, le « Blason du beau tétin » de Clément Marot, dans ses Épigrammes (1535)

Viviane par la découverte du corps de cette dernière. Cet extrait se situe en début de roman, il pose le cadre de leur relation futur. En quoi ce texte est-il merveilleux ? I - Les pouvoirs de Merlin II - Viviane en tant que « Merveille » III - Blason Le combat des quarante et un, p18 à 20 (épique) Le texte soumis à notre analyse est extrait du roman de chevalerie, L’Enchanteur écrit par René Barjavel et paru en 1984. Barjavel utilise le merveilleux pour « féconder » le roman selon l’expression

Réforme | | | | 1521 | | | Luther traduit la Bible en allemand | Holbein : Le Christ mort | 1523 | | | Ignace de Loyola : Exercices spirituels | | 1525 | Cour de Marguerite de Navarre (François Ier prisonnier) | Marot : Blason du Beau tétin | | | 1528 | | Marot : Epître au roi | B. Castiglione : Il Cortegiano (le Courtisan) | | 1531 | | Marguerite de Navarre : Le Miroir de l’âme pécheresse | | Michel-Ange : tombeau des Médicis La Nuit et l’Aurore. Titien : Vénus d’Urbino. |

célébration du corps féminin en poésie ? QUESTION DE CORPUS. Le corpus qui nous est proposé nous invite a travailler sur 5 textes. A savoir ( Les regret sonnet 91, 1556 de Du Bellay ; Le Beau Tétin, 1535 Clément Marot ; Blason de l’œil, 1547 de Saint-Gelais ; La courbe de tes yeux, 1926 de Paul Eluard ; Le blason, 1960 de George Brassens ). Ces textes ont pour thème commun la femme aimée. Il s’agit de savoir quelle image de la femme propose ces textes. Nous verrons d’abord l’image élogieuse de la

vivace veut que les amoureux s'échangent des poèmes. Au XVII e siècle par exemple, la rédaction de madrigaux faisait partie intégrante de la galanterie dans les milieux mondains. Certains poèmes déploient donc de véritables arsenaux de séduction : Marot, dans "le dizain de neige" en maniant les rimes équivoquées, les antithèses et les paradoxes, fait preuve de sa virtuosité poétique, et tente ainsi d'éblouir Anne. Encore aujourd'hui, la forme ciselée du poème en fait une sorte de bijou, d'offrande

citer : Jean Marot, père de Clément (v. 1450-v. 1526) Guillaume Cretin (v. 1460 - 1525) Pierre Gringore (1475-1539) Jean Bouchet (1476-1550) Marot et le marotisme Poète du premier renouveau de la poésie au XVIe siècle, Clément Marot (1496 ou 1497-1544) ne tourne pas le dos à la poésie du Moyen Âge et à la seconde rhétorique4. Dans L'Adolescence clémentine (1532), il montre sa fidélité envers ses maîtres François Villon (1431-après 1463) qu'il édite, Guillaume Cretin et son père Jean Marot, en réutilisant

niveaux de langue créent eux aussi des effets cocasses et savoureux. Le pittoresque du patois paysan permet à Molière, dans une comédie comme Dom Juan, de creuser l'écart avec la langue soutenue de grand seigneur et de faire la part aux prétentions de beau langage de Sganarelle qui mélange les registres. Le comique tient là encore à un double décalage. Le dialogue amoureux de Charlotte et Pierrot à l'acte II fait pendant à celui de Don Juan et Dona Elvire de l'acte I. Le parler paysan correspond à une

critères sont ceux du beau et du laid, du vil et du noble. Son procédé central est l’amplification (hyperboles, métaphores, accumulations, répétitions, gradations). (le portrait ; l’oraison funèbre ; le panégyrique ou la dithyrambe (célébration des qualités d’un personnage) ; l’hymne (célèbre la grandeur d’un héros, d’un dieu, de Dieu) ; le pamphlet (« De L’Horrible Danger de la lecture », Voltaire) ; le blason (poème de louange portant sur un élément du corps féminin) et le contre-blason (poème d’éloge