Le Blâme Selon Victor Hugo

particulière : à la différence de l’oraison funèbre où le « je » qui déplore est un prédicateur religieux, où s’en donne l’ethos, le « je » est ici celui du poète qui célèbre ou qui regrette. D’où l’adoption par Ronsard, Hugo, Mallarmé, et Ristat de postures différentes. Si Hugo et Ristat évoquent l’ami perdu, c’est aussi pour célébrer la mémoire d’un confrère admiré du premier (« Ami, Poëte », vers 1) ou d’un véritable d’un père initiateur (« Ô Père », vers 36). Dès lors, le « je » du poète et

d’augures venant des dieux, messages à interpréter. C’est pourquoi, il assimilera la divination comme partie intégrante de sa poésie scientifique. Intégrée dans les théories platonicienne ou aristotélicienne, la pensée antique que tout est organisé selon des modèles à 4 ou 5 éléments autours de l’homme influence les sujets scientifiques de prédilections que sont la cosmologie, la médecine, l’astronomie ou la géographie. Après cela, jusqu’en 1660, la tendance est plutôt baroque même si les deux poètes

qui les entoure à se rallier à leurs thèses. Au fur et à mesure de l'évolution de la société, du progrès, du monde et de sa population, les genres argumentatifs se multiplient, chaque locuteur se l'appropriant de différentes manières. De Rabelais à Hugo en passant par Molière, de la méthode la plus violente et directe à la plus délicate et subtile, il est intéressant de se demander comment parvient-on à rendre notre argumentation fructueuse afin de défendre nos engagements. Et ainsi d'observer quels

monde. Il s’exprime par exemple sur un ton ironique pour se moquer avec fausse naïveté de l’humanité et de tous ces agissements. Il utilise par exemple la litote « personne sans doute »(l.19), à travers ce procédé il dit moins pour suggérer plus, selon lui l’humanité ne sera pas assez puissante pour lutter elle-même contre ses propres inventions. On peut également relever le parallélisme « ce que »(l.1) à la première ligne de l’éditorial qui crée une très forte insistance sur le « peu de chose »

Séquence VII : V. HUGO : LE DERNIER JOUR D’UN CONDAMNÉ Séance 1 : Le genre du texte Objectif : prendre contact avec l’œuvre Dominante : Lecture Support : Première de couverture Activités : 1. Comparer les différentes éditions choisies par les élèves et repérer ce qui est le texte lui-même et ce qui l’accompagne (certaines éditions possèdent un appareil critique et des textes annexes). 2. Document authentique ou fiction ? • A quel genre déjà étudiée pourrions-nous comparer ce texte 

bagages |reprises de mythes, parodies |français | |Albert Camus |20 |Absurde |roman, nouvelle |L'exil et le royaume, L'étranger |révolte, (maghreb ?), le mal |français | |Victor Hugo |19 |Romantisme |roman, poésie |Les Misérables, Les contemplations |Peine de mort, critique politique |français | |Honoré Daumier |19 |Réalisme |sculpture, gravure

(comme Candide). Rousseau manifeste, lui, un souci d'égalité et de justice sociale. L'homme doit apprendre à se connaître et à s'aimer pour mieux comprendre les autres et la société. Il ne faut rien imposer, mais laisser se développer la curiosité. Selon Condorcet, dans sesMémoires sur l'instruction publique, l'instruction doit être rendue attrayante car il est difficile d'apprendre des choses, surtout si on en ignore l'utilité. L'instruction est dès lors un devoir social à l'égard des citoyens. La

universelle. La lettre dédicatioire de Réflexions sur l'esclavage des nègres de Condorcet s'ouvre sur un raisonnement d'autorité. Raisonnement inductif Un raisonnement inductif part de plusieurs constats pour justifier une idée nouvelle. Claude Gueux de Victor Hugo propose un raisonnement inductif qui dénonce la peine de mort. Raisonnement déductif Un raisonnement par déduction part d'un argument auquel le destinataire adhère pour justifier une ou plusieurs conséquences logiques. Puisque tous les Hommes naissent

paradis perdu. Dieu n’a pas voulu que le premier jardin fût effacé parle le premier péché. » De Marcel Aymé Préface : J’ai décidé de réaliser une anthologie de poète sur le thème de la forêt afin de monter les différents points de vue de la forêt selon les siècles. J’ai réunis ces poèmes grâce a des sites internet consacrée à la poésie, se qui m’a permis de voir des poèmes de siècle différent sur le même thème se que je n’avais jamais eu l’occasion de faire malheureusement. La rédaction de cette

Notes sur l’argumentation : La rhétorique se définit comme l'art de bien parler (« bene discendi scientia » selon Quintillien) dans le but d'agir sur autrui. C'est l'art de s’exprimer et de persuader par le discours. Les premiers traités des rhéteurs témoignent, dés le V° siècle avant J-C, du développement de la rhétorique. Elle se développe à Athènes à travers l’art des sophistes qui enseignaient la relativité de toute thèse en soutenant des opinions opposées sur un même