Le Bonheur Dans Le Crime Les Diaboliques

mérite que son frère. Après un règne aussi long que glorieux, ce roi mourut, et Schahriar monta sur le trône. Schahzenan, exclu de tout partage par les lois de l’empire, et obligé de vivre comme un particulier, au lieu de souffrir impatiemment le bonheur de son aîné, mit toute son attention à lui plaire. Il eut peu de peine à y réussir. Schahriar, qui avait naturellement de l’inclination pour ce prince, fut charmé de sa complaisance ; et par un excès d’amitié, voulant partager avec lui ses états,

la belle musique, car un art n'est pas en soi préférable à un autre, et toutes les victoires sont égales ; seulement les unes plus claires que les autres. La guerre est toute de religion. L'occasion d'admirer jette alors tous les hommes dans un bonheur enivrant, qui les rend comme insensibles. Et le côté odieux, petit et laid de la chose, ils ne veulent point le voir. Ni les moyens d'effacer de notre monde humain ce barbare divertissement ; ils ne veulent point les voir ; ils s'irritent si on les

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

 Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec

Kant, Critique de la raison pure, 1781. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 661 Citation 709 « Où cesse l'animal, et où commence l'homme? [...] Aussi longtemps que quelqu'un aspire à la vie comme il aspire à un bonheur, il n'a pas encore élevé le regard au-dessus de l'horizon de l'animal, si ce n'est qu'il veut avec plus de claire conscience ce que l'animal cherche aveuglément. » Nietzsche, Considérations inactuelles, 1873-1876. http://www.devoir-de-philosophie

fût-ce par un crime, de leurs mémoires, de leur terreur et de leurs espérances pour combler le vide de mon cœur, dussé-je tuer ma propre mère u . » Il rêve l'engagement d'une liberté qui pondérerait le vide d'exil qui le définit, mais 9. Ibid., p. 25. 10. Ibid.t p. 62. 11. Ibid., p. 26. 20 Violence et éthique il ne peut que le rêver : une subjectivité ne s'oublie pas, il est marqué par ses origines et serait incapable de les effacer, fût-ce dans un acte aussi absolu que le crime; il s'apprête

couple peut-il réellement connaître le bonheur ? Il semble que non. Le décalage temporel permet à Des Grieux de faire des anticipations sur l'avenir qui laissent entendre que leur amour sera malheureux. Ainsi la phrase, "Hélas ! que ne le marquai-je un jour plus tôt ! j'aurais porté chez mon père toute mon innocence ", confère à cette rencontre une résonance négative. On devine qu'il aurait préféré ne pas faire cette rencontre qui n'apportera pas le bonheur. Deux prolepses par rapport au déroulement

Calas, son fils, et Lavaisse, à la roue, et la femme de Jean Calas au bûcher. Sept autres plus modérés voulaient au moins qu'on examinât. Les débats furent réitérés et longs. Un des juges, convaincu de l'innocence des accusés et de l'impossibilité du crime, parla vivement en leur faveur: il opposa le zèle de l'humanité au zèle de la sévérité; il devint l'avocat public des Calas dans toutes les maisons de Toulouse, où les cris continuels de la religion abusée demandaient le sang de ces infortunés. Un

GOETHE, Faust J. de LERY,Histoire d’un voyage en la terre du Brésil P. PONSON DU TERRAIL, Rocambole M. SHELLEY : Frankenstein ou le Prométhée moderne D. SIMMONS, Ilium R.L. STEVENSON, L’étrange Cas du docteur Jekyll et Mr Hyde E. ZOLA, Au Bonheur des Dames Essais M. CALLON, P. LASCOUMES, Y. BARTHE, Agir dans un monde incertain. Essai sur la démocratie technique. Seuil, collection « la couleur des idées », 2001 J. FAVIER, Les grandes découvertes, le Livre de poche, 1991 Albert JACQUARD

couple peut-il réellement connaître le bonheur ? Il semble que non. Le décalage temporel permet à Des Grieux de faire des anticipations sur l'avenir qui laissent entendre que leur amour sera malheureux. Ainsi la phrase, "Hélas ! que ne le marquai-je un jour plus tôt ! j'aurais porté chez mon père toute mon innocence ", confère à cette rencontre une résonance négative. On devine qu'il aurait préféré ne pas faire cette rencontre qui n'apportera pas le bonheur. Deux prolepses par rapport au déroulement