Le Bonheur Dépend Il De Notre Volonté

devoir absolu 4 D. Morale et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien 5 1. L’intention bonne 5 a. La seule chose véritablement bonne est une bonne volonté 5 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir 6 c. La raison peut déterminer la volonté 6 d. Le respect est le seul mobile moral 6 e. Conséquences et difficultés 6 2. La forme de la loi morale : universalité et respect d’autrui 7 3. Présupposés, conditions, hypothèses

croire en ce que l'on croit, à se débarrasser de ce que l'on croit. Ce à quoi on croit est une illusion. Il n'y a pas de vérité solide, stable, forte en nous. Il évacue les croyances d'un individu pour lui donner de nouvelles croyances. Lui n'a pas la volonté de remplacer les illusions anciennes (doxa) par quelque chose de nouveau. Il essaye juste qu'on se purife de ce qui est illusoire. Cette conviction, ce maxime, est une ironie redoutable. Il fait semblant d'être inférieur, fait l'imbécile pour directement

système du monde. (ex. Descartes et Newton) (62) [982 :] La matière reçoit le mouvement mais ne le produit pas : 1er principe, dogme ou article de foi : « une volonté meut l’univers et anime la nature ». (62-63) [983 :] Volonté comme cause motrice, connue par ses actes, non par sa nature. (63) [984 :] Impossibilité de concevoir comment ma volonté meut mon corps et comment mes sensations affectent mon âme (ne pas confondre les deux substances par « incompréhensibilité"). (63) [985 :] Dogme obscur nous

au désir? Comment conquérir un bonheur pleinement humain? Si l'essence de l'homme c'est le désir, il faudrait que le désir puisse se satisfaire de la réalité sinon le désir serait une cours perpétuelle vers un horizon qui se recule sans cesse. Comment se satisfaire de ce qu'on a, à sa portée, si le désir veut toujours plus? Comment régler le désir sur ce qui possible, sur ce qui est donné. La réflexion serait-elle la condition d'une satisfaction complète, un bonheur? Se satisfaire: se contenter

qui dit que l'on ne peut agir que sur ce qui dépend de soi. Il est inutile de désirer avoir des ailes car cela ne dépend pas de moi. Selon lui, seules ma raison et ma volonté peuvent agir sur moi-même et sur le monde, ce qui sous-entend un reniement des passions. De même pour Epicure, il ne faut désirer que ce que l'on peut obtenir car le bonheur étant le but de la sagesse, il ne faut pas désirer de choses impossibles si l'on veut accéder à ce bonheur. Puisque l'impossible est inconcevable et impensable

plus bas degré de liberté. Or l’indifférence est vue non comme une passivité mais come une capacité à trancher et à se déterminer de manière souveraine. La liberté consiste dans une auto-détermination qui fait que la cause de mon acte est ma pure volonté et non le bien qui m’attire. L’homme est libre car responsable de ses actes. Partie II : Le devoir *Kant : « Par devoir, conformément au devoir » Différentes causalités peuvent conduire au même acte. Il discerne : -le devoir -l’inclination

question Notions : Bonheur dans la limite de la question du devoir DEFINIR Bonheur : état de satisfaction durable ; mais peut être seulement réductible au bien être éphémère, suppose un art de vivre. Dignité : Valeur de l’être humain, critère qui lui confère le droit au respect, caractère quasi sacré de l’homme, lié à sa conscience, son esprit. Y a-t-il un bonheur dont nous n’aurions pas à rougir ? Un bonheur respectable ? Le sujet présuppose que les hommes recherchent le bonheur. Pour certains

sujette a l’erreur si nous n’en jugeons que par les sentiments que nous avons de nous meme »Malebranche « Le meilleur moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet

considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur, tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. D'un point de vue psychologique, le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même, qui s'accompagne de la représentation du but à atteindre et souvent d'une volonté de mettre en œuvre des moyens d'atteindre ce but. Le désir est à distinguer du besoin, qui renvoie au manque et à

l’homme est heureux lorsqu’il accompli pleinement sa nature. En d’autres termes pour être heureux il convient de ne pas brider sa nature, ne pas limiter notre puissance d’action et, il y a dans cette conception du bonheur une idée selon laquelle le bonheur se mesure à la puissance de notre volonté, à notre capacité à vaincre notre résistance, à sa réalisation que lui offre le monde. L’homme pour être heureux c celui qui est capable de vaincre les résistances qui se heurte à sa