Le Bonheur Est Il Le But De La Politique

SYNTEHESE : Le bonheur est un état de satisfaction complète caractérisé par sa stabilité et sa durabilité. Il ne suffit pas de ressentir un bref contentement pour être heureux. Une joie intense n’est pas le bonheur. Un plaisir éphémère non plus. Le bonheur est un état  global . L’homme heureux est comblé. Il vit une forme de plénitude. Sa situation est stable : elle présente un équilibre et seul un élément extérieur pourrait la modifier. Il peut se différencier

utile pour la société et son évolution. Ainsi, cette reconnaissance sociale lui permet d'accéder à un bonheur individuel, une relative fierté et cette estime de soi lui permet d'être reconnu par ses pairs. En ce sens, le travail mène à la liberté et au bonheur par le biais de l'accomplissement individuel et de la participation collective. Le travail peut être tout ou rien, apporter perte ou bonheur selon la façon de l'envisager. Considéré comme moyen de subsistance ou gagne-pain, le travail est

sujette a l’erreur si nous n’en jugeons que par les sentiments que nous avons de nous meme »Malebranche « Le meilleur moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet

pour Constant, l’injustice est contextualisée, et la loi morale a pour but le bonheur. Partie III : Le bonheur *Aristote : Ethique à Nicomaque + La politique est le « Bien Suprême ». + Le bonheur : - en quoi consiste-t-il ? « tous assimilent le fait de bien vivre et de réussir au fait d’être heureux ». = dénonciation du bonheur illusoire. Les hommes ont une conception du bonheur d’après la vie qu’ils mènent. Le bonheur n’est pas un état mais une cativité - comment le trouver ? « tout le monde

perfection: pour servir de suite au Système du vrai bonheur, Paris, chez Sorli, 1751, 90 pages II. RÉSUMÉ DES SOURCES Le livre Essai sur la perfection: pour servir de suite au Système du vrai bonheur est un traité philosophique écrit en 1751 par Jean-Henri-Samuel Formey, un auteur reconnu de son époque. Homme de lettres et pasteur, Formey s’autorise la réflexion sur des sujets comme la beauté, la perfection, les situations politiques, la raison et même la paix. Son livre, l’essai sur

dignité ? Le problème revient alors à se demander : - Quelle est la finalité de la vie ?- Pour cela nous verrons que la finalité d’une vie digne d’être vécu c’est le bonheur, le bien, puis nous chercherons à connaître la particularité de l’homme et les moyens qu’il met en œuvre pour donner un sens à sa vie et donc atteindre ce bonheur et enfin nous traiterons de l’inviolabilité de la vie en posant qu’une vie digne ne s’envisage pas sans une dignité de l’homme même c’est-à-dire sans devoir et responsabilité

l’objet. Dans son ouvrage Du Mensonge, Jankélévitch affirme que « la possibilité du mensonge est donnée avec la conscience elle-même, dont elle mesure ensemble la grandeur et la bassesse ». Le mensonge, défini comme une parole prononcée dans le but de cacher ou de dénaturer la vérité, relève donc de la nature de l’homme. Selon Nietzsche, dans les Etudes théorétiques, « le menteur utilise les désignations valables, les mots, pour faire apparaitre l’irréel comme réel ». La possibilité de mentir

éveillé ». Les créations artificielles crées par l’homme dans ce but sont multiples ; mais la plus forte, celle qui sans conteste a pris le plus de place est celle qui mobilise la communauté : il s’agit de la démocratie. C’est en effet l’espace publique d’union entre les citoyens, où l’individu peut-être reconnu pour ses idées et peut les partager avec la communauté ; en outre la politique peut contribuer à la réciprocité du bonheur quand les aidées, les valeurs, et les décisions sont partagées.

prophétie, il critique sa société actuelle, en exagérant certains de ces traits. L'anti-utopie cherche à mettre en garde le lecteur contre le pouvoir totalitarisme. Il s'appuie sur la fiction pour exprimer ses craintes. Cependant, la société ayant pour but d'effacer les personnalités, les personnages mis en scène souffrent d'un manque de psychologie. Heureusement le marginal, le héros est là pour faire le contre-poids. Néanmoins, le suspense reste absent puisque la société reste en place à la fin des

DEPARTMENT OF PHILOSOPHY L’ETHIQUE DU DEVELOPPEMENT DANS DE LA MEDIOCRITE A L’EXCELLENCE D’EBENEZER NJOH-MOUELLE Mémoire présenté et soutenu publiquement en vue de l’obtention du Diplôme de Maîtrise en Philosophie Option : Philosophie Morale et Politique Par : Chrysleine Chantale KAMGA KAMGA Licenciée en Philosophie Sous la direction académique du : Professeur Lucien AYISSI Maître de conférences Année académique 2007-2008 2 A mes parents, A mes enfants, A mon époux. Que