Le Bonheur Philosophie

Aristote (Ἀριστοτέλης) Philosophie grecque Antiquité Portrait d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. (Stagire) Décès 322 av. J.-C. (Chalcis) École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories

composé par Lucrèce à la gloire d’Epicure et de son explication du monde Traduction du titre : « Poème sur la formation du monde » (voir p. 266) But de Lucrèce : transmettre aux hommes de son temps la doctrine d’Epicure, propre à indiquer la voie du bonheur dans une époque troublée (guerres civiles) se libérer de la crainte des dieux et de la mort rechercher le plaisir et fuir la douleur se désintéresser de la vie de la cité chants I et II : mise en place de la logique d’analyse des phénomènes

adressées au dogmatisme, au fanatisme, à la superstition, à l'obscurantisme et évidemment à la philosophie de l'optimisme, valeurs contre lesquelles luttaient les philosophes des Lumières.Candide est chassé du château pour avoir embrassé Cunégonde, la fille du baron de Thunder Ten Tronckh. Après avoir fait le tour du monde et subi toutes les misères humaines durant lesquelles Candide aura soutenu la philosophie de l'optimisme transmise par Pangloss, les héros du conte philosophique sont enfin réunis dans

I. Le bonheur n'est pas qu'une illusion car c'est état bien réel qui fait l'objet d'une quête universelle.   I.A. Tous les hommes veulent être heureux. Aristote, Ethiuque à Nicomaque, le bonheur comme souverain bien, p.413. Le bonheur est une quête universelle à laquelle on peut supposer que les hommes auraient renoncé si le bonheur n'était qu'une illusion. I.B. Si tous les hommes cherchent le bonheur, c'est parce que ça correspond à un sentiment bien réel, à un état vécu, connu directement ou

de La Vie Heureuse de Sénèque. Telle est en effet la finalité naturelle de l'homme, la fin à laquelle toute autre fin est subordonnée. « Le bonheur est toujours désirable en soi-même, il ne l'est jamais en vue d'une autre chose » dit Aristote[2] ou encore « Tout ce que nous choisissons nous le choisissons en fonction d'une autre chose, à l'exception du bonheur qui est une fin en soi[3]. » Le désir d'être heureux est universel, il est l'expression de notre nature. Accablés par les soucis, tourmentés

le politique et le bonheur. Nous pouvons premièrement nous accorder si une définition du politique comme étant ce qui relève de l’exercice et de l’organisation du pouvoir dans une société organisée et plus particulièrement, dans nos sociétés contemporaines, de l’Etat. Néanmoins, ses fins et les moyens qu’il peut mettre en œuvre pour y parvenir sont le sujet de nombreux débats et controverses. Ces contentions se retrouvent également quant à la manière de définir le bonheur. En effet, la notion

Le bonheur est un état durable de plénitude et de satisfaction. Il serait le sentiment qui se placerait au dessus de tous autres sentiments et que tous hommes chercheraient à atteindre. Il est composé de deux mots. « Heur » qui vient du latin « augurium » et qui signifie « chance, hasard » et du mot «bon». Le bonheur serait donc liée à cette notion, c'est-à-dire, que nous n'aurions pas forcement autorité sur lui. Dans cette mesure, quant en avons-nous la maîtrise? Dépend t-il que de nous personnellement

que « le concept de bonheur n’est pas un concept que l’homme abstrait de ses instincts et qu’il extrait en lui-même de son animalité, mais c’est une simple idée d’un état, à laquelle il veut rendre adéquat cet état sous des conditions simplement empiriques » . Madame du Châtelet et certains membres des Lumières , eux , pensaient autrement , et c'est ce que nous allons voir à travers l'étude d'une partie de Discours sur le bonheur de madame du Châtelet . Discours sur le bonheur est une œuvre littéraire

de m'égarer, d'entreprendre des projets ou de tenir des discours dans lesquels demain je ne me reconnaîtrai plus. Se faire des illusions sur soi conduit inévitablement à l'échec. B) l’univers est devenu en même temps un objet de science et de philosophie en imposant deux idées, à la fois scientifiques et métaphysiques, le « tout » et « l’origine ». « L’homme a toujours pensé que le visage du monde devait l’instruire sur lui-même. » Or le visage de l’univers actuel est une véritable énigme pour

LE STOICISME ET L’EPICURISME Le but de ces deux philosophies est le bonheur, la sérénité, la tranquillité de l’âme. L’ataraxie pour les épicuriens est l’absence de trouble et l’apathéia pour les stoïciens est l’absence de douleur. Pour cela, elles ont donc des moyens semblables : Vaincre les passions (les craintes, les désirs) comme la crainte des dieux, de la douleur, de la mort ou le désir d’honneur, de richesse. Chercher la sagesse, qui est un remède, et prendre exemple sur le sage.