Le Bonheur Une Affaire Privée

Le bonheur peut il être égoïste ? « A chacun son bonheur, » tel semble être le dicton du jour… Il semble que rien ne peut représenter le Bonheur. Le bonheur n’est pas quelque chose qu’on écoute que l’on regarde ou que l’on peut observer de l’extérieur : il se vit de l’intérieure. Donc le bonheur apparaitrai comme égoïste, il serai lié à notre avis intérieure, il est totalement personnel ou individuelle mais le bonheur qui ne se vie que de l’intérieure est-il réellement le bonheur, s’il exclut

Le bonheur est-il l’affaire de l’Etat ? Introduction « Le bonheur est une idée neuve en Europe », déclarait Saint-Just, constatant la revendication croissante des citoyens désirant que l’Etat développe les conditions nécessaires au bien-vivre. Naissait alors une idée nouvelle : le bonheur est l’affaire de l’Etat. Lorsque nous nous rebellons contre les décisions étatiques, c’est souvent parce que ces dernières vont à l’encontre de notre bien-être. Cependant, nous ne nous représentons pas

 LE BONHEUR : I- Approche conception de ce contenu / mode de réalisation II- differente conception du bonheur a) Conception commune b) Eudémonisme c) Conception chrétienne III- Bonheur et moral Le bonheur est une aspiration universelle qui répond presque a une loi de la nature qui selon Spinoza pousse tout ce qui vie a persévérer dans son être. Persévérer dans son être chez l'humain ne signifie pas

limite-t-elle la liberté des individus ? .................. 2 III. Peut-on attendre de la politique qu’elle soit conforme aux exigences de la raison ?................................................................................................ 2 IV. Le bonheur est-il l’affaire de l’État ? ................................................. 3 V. Autres sujets : .............................................................................. 3 VI. Lexique .....................................................

commandent pas si facilement. En outre, le bonheur dépend de certaines conditions matérielles dont il ne dépend pas seulement de moi qu'elles soient réalisées. Mais, précisément, ne pourrais-je pas considérer qu'elles constituent un droit politique? C'est alors l'Etat qui aurait pour devoir d'assurer le bonheur des citoyens. 1. Aristote. Aux fonctions régaliennes de l'Etat, d'assurer la liberté et la sécurité, peut-on ajouter celle de garantir le bonheur aux citoyens? Aristote considère qu'en effet

 LE BONHEUR OU L'ILLUSION CONSOLATRICE DU BONHEUR OU L'ART D'ETRE HEUREUX Introduction Toute tentative pour définir les moyens d'atteindre le bonheur, ou pour en définir la nature, se heurte chaque fois, à une difficulté. Selon l'opinion commune, le bonheur consiste à pouvoir satisfaire tous ses désirs. Une telle perspective, qui tend à identifier le bonheur et le plaisir, relève de l'hédonisme (du grec hedonê, la volupté): doctrine faisant du plaisir le souverain bien à rechercher.

décider de mon bonheur ? Comment faire pour être heureux ? Pouvons-nous vraiment en décider seuls ? L’idée d’une norme sociale de bonheur paraît incongrue, violente, incompatible avec ce que nous imaginons être le bonheur. La loi est autoritaire, le bonheur est choisi. La loi est commune, le bonheur est personnel. Enfin, la première régit l’espace public, tandis que le bonheur semble être une affaire privée. Mais on oppose trop rapidement vie publique et vie privée. Notre bonheur ne se réalise-t-il

et dans leur unique intérêt, qu'il travaille à faire leur bonheur sans leur demander un avis qu'ils seraient incapables de donner puisqu'ils ne sont toujours que de grands enfants : et c'est le plus grand des despotismes parce que non seulement il prive les humains de leur liberté, mais en plus il réussit à leur faire croire et admettre que c'est pour leur bien… Le plus grand des despotismes est celui qui se déguise en promesse de bonheur, pour maintenir les humains en l'état d'enfance, d'assujettissement

La société a t’elle pour but de réaliser le bonheur commun ? Une société est un état d’êtres vivants qui vivent dans un groupe organisé. Par exemple, les fourmis vivent en société, tout comme nous, les êtres humains. On est rassemblé selon certains centres d’intérêts (exemple : société littéraire, club), ou encore à un niveau plus général et politique (exemple : la société française, ou la société anglaise). On peut donc parler d’État. La politique met donc en place une organisation de la

la suivante : le bonheur est une affaire privée, personnelle. C'est à chacun que revient le droit de choisir librement ce qu'est son propre bonheur, à la seule condition de ne nuire à personne. Kant soutient cette idée par un raisonnement par l'absurde : un pouvoir qui imposerait sa propre conception du bonheur à ses « sujets » le ferait de manière despotique en leur refusant droits et liberté, et donc ne leur permettrait pas d'être réellement heureux. Pire, ce prétendu bonheur ne serait alors qu'un