Le Bourgeois Gentilhomme Denonciation

terres, les « offices » et l’anoblissement. Dans une telle stratégie, les unions matrimoniales jouent un rôle prédominant. Molière a noté dans d’autres pièces combien une certaine noblesse a pu échapper à la pauvreté en contractant de riches mariages bourgeois. Dans cette société où le mariage arrangé par les parents est le modèle dominant, les familles négocient en premier lieu la dot. Enfin Molière aborde le rôle de l’argent dans ses rapports avec le pouvoir. Celui qui a de l’argent peut imposer sa volonté

dispute entre Voltaire et Jean-Jacques Rousseau (écrivain et philosophe fran- çais, 1712-1778). Leurs relations s’enveniment dès 1755, essentiellement à cause de leurs différences de vues sur les questions philosophiques. Le conflit ira jusqu’à la dénonciation de Voltaire par Rousseau : ce dernier accuse l’auteur de Candide d'être à l’origine d’un pamphlet irréligieux. Les choses ne feront qu’empirer. notamment l’ironie. La dimension très critique de ses Publié en 1759, Candide est la réponse à la

appartient à l'une des plus grandes familles de France (les Condé). C'est le début de l'ascension sociale de La Bruyère. En 1686, la formation du jeune duc est terminée. Mais La Bruyère reste au service de la maison de Condé. Il a la fonction de « gentilhomme ordinaire » de M. le Duc. Il s'occupe de la gestion de la bibliothèque. Comme il fréquente la cour, La Bruyère a l'occasion d'observer ceux qui la constituent. Cela lui donne de la matière pour l'ouvrage qu'il est en train d'écrire. En 1688, il

Observateur attentif des mœurs de son temps, il sait en dégager une image tantôt ironique tantôt attendrie. Et Molière n'hésite pas à s'engager, ce qui lui vaut des tas de détracteurs. Tour à tour il s'attaque aux précieuses ridicules ou aux bourgeois vaniteux, aux faux dévots et aux vrais avares, aux médecins ignorants et aux femmes savantes. Il se plaît à condamner le ridicule des conduites excessives, à dénoncer l'erreur, et à rendre hommage à la spontanéité. Comme Shakespeare ou Goethe

qu’il m’a prêté ; j’ai emprunté de lui la matière de cet ouvrage » (La Bruyère, préface des Caractères, 1688). 6 © H AC HE TT E LI VR E / O bj ec tif B AC 1 re g én ér al e • La satire sociale. La Bruyère fait œuvre de moraliste. Les bourgeois ne rêvent que de s’enri- chir et d’approcher la noblesse. Les courtisans sont animés d’une ambition similaire. On les voit, superficiels et hypocrites, renier leurs amis et flatter les Grands. • La réflexion politique. Le roi n’échappe pas à la

langue quasiment parlée. 1532 : Pantagruel 1534 : Gargantua 1538 : Cymbalum Mundi, Bonaventure des Periers 1540 : Amadis de Gaule, Livre I (traduit par herberay des Essarts). Dans la tradition épique. Comme un code des belles manières pour gentilhommes. 1541 : Institution de la religion chrétienne, Calvin, (voir fiche) : « Le premier et le seul de son temps qui ait su rendre les idées graves dans une forme grave, sans une défaillance d’esprit ni de plume », Lanson Bible du protestantisme

réglementaire. Prenant acte de la crise d’un modèle contesté par les libéraux, Pierre Rosanvallon a tenté dans cet ouvrage de proposer des solutions se démarquant des critiques habituelles. Par l’analyse approfondie du modèle keynésien, puis par la dénonciation du modèle libéral posé comme alternative (illégitime selon lui), il arrive à décortiquer de façon nette les enjeux actuels. Il en vient donc naturellement à énoncer ses propres propositions. Il a le mérite d’élargir sa vision du problème ; la crise

avec Mme de Renal fait alors figure d’aboutissement et de point final a l’initiation du héros. Contexte de création : Stendhal entendait fonder la fiction sur le vrai et « copier les personnages et les faits d’après nature ». Son tableau est une dénonciation de la société de son temps. Il trouva dans la gazette des tribunaux dont il était un fervent lecteur, deux faits divers ou il vit la preuve que « même en France, même sous la Restauration, l’amour et la jalousie pouvaient être des sources d’énergie

prose ? Cette désignation se place sous le signe de l’oxymore, puisqu’elle propose une alliance de termes contraires. En effet, l’écriture se sépare en deux catégories distinctes ; on se rappellera la définition donnée par Molière dans Le Bourgeois gentilhomme : « il n’y a point, pour s’exprimer, que la prose ou les vers », « tout ce qui n’est point prose est vers ; et tout ce qui n’est point vers est prose » Le poème en prose condense forme et sens ; le texte, plus ou moins long, est un tout, clos

prose ? Cette désignation se place sous le signe de l’oxymore, puisqu’elle propose une alliance de termes contraires. En effet, l’écriture se sépare en deux catégories distinctes ; on se rappellera la définition donnée par Molière dans Le Bourgeois gentilhomme : « il n’y a point, pour s’exprimer, que la prose ou les vers », « tout ce qui n’est point prose est vers ; et tout ce qui n’est point vers est prose » Le poème en prose condense forme et sens ; le texte, plus ou moins long, est un tout, clos