Le Calife Omar

voici l’âme de la machination » (idem: 22). Aussi et à travers l’épisode qui oppose Fatima au calife, la réécriture de l’histoire pose un regard critique sur l’autorité abusive des hommes. Assia Djebar met en scène la révolte de Fatima, la fille du Prophète, dépossédée de son héritage paternel par les successeurs de prophète. La fille du Prophète mène alors une lutte obstinée pour être reconnue, par les califes, comme une héritière légitime. Par le don de la parole, Fatima s’oppose farouchement à cette

Cordoue, Tolède, atteint Gijon, sur la côte de Biscaye. Ses triomphes inquiètent le gouverneur resté au Maghreb qui craint une trop grande indépendance de Tariq. Il intervient à son tour en 712 à Mérida, Salamanque et proclame la souveraineté du calife omeyyade* de Damas sur les territoires conquis en Espagne. En 750,la chute des Omeyyades de Damas n’entraîne pas celle des émirs omeyyades d’Al-Andalus qui continuent à règner. La dislocation de l’empire omeyyade permet la proclamation du califat

permis à l’homme de se marier avec 9 femmes en additionnant 2+3+4 = 9 en prenant comme preuve la parole d’Allah. Mais cette hypothèse ne correspond pas à l’esprit du verset du Coran limitant le nombre d’épouses à 4 . Hadith D’après Omar ibn al Khattab, le 2ième calife, Ghilane Ibn Salama embrassa l’Islam alors qu’il avait dix épouses, le prophète informé lui dit : «  prend 4 épouses parmi elles et sépare toi des autres. » 3 On constate bien une preuve que dans l’islam n’est toléré que 4 épouses

Université Mohammed premier Faculté des sciences juridiques, économiques et sociales Oujda L’approche historique de l’exclusion Encadré par Mr : Pr.Yahya YAHYAOUI Réalisé par : Ouafae Kaouachi Omar Belal Samira Ziani Houda Kanit Sara Betari Année Universitaire: 2012/2013 Contenu Introduction générale Partie 1 : Grandes mutations économiques et évolution de l’exclusion I. L’époque de grandes turbulences (1914-1945) 5 II. Epoque de forte croissance économiques

Maghreb Al Aqsa, conduit à Damas une délégation auprès du calife Hicham pour présenter les doléances des Berbères : égalité dans le partage du butin et arrêt de la pratique qui consiste à éventrer les brebis pour obtenir la fourrure des fœtus23. Les plaintes parviennent au calife omeyyade qui ne donne pas suite, ce qui déclenche une insurrection à Tanger. Maysara s’empare de la ville, tue le gouverneur Omar Ibn Abdallah et se proclame calife. Il réussit à empêcher le débarquement d’une armée arabe

permis à l’homme de se marier avec 9 femmes en additionnant 2+3+4 = 9 en prenant comme preuve la parole d’Allah. Mais cette hypothèse ne correspond pas à l’esprit du verset du Coran limitant le nombre d’épouses à 4 . Hadith D’après Omar ibn al Khattab, le 2ième calife, Ghilane Ibn Salama embrassa l’Islam alors qu’il avait dix épouses, le prophète informé lui dit : «  prend 4 épouses parmi elles et sépare toi des autres. » 3 On constate bien une preuve que dans l’islam n’est toléré que 4 épouses

succession de Mohammed après sa mort. Les musulmans éliront alors Abou Bekr comme calife, c’est-à-dire continuateur de la mission de Mahomet, pendant les obsèques de Mahomet dont l’organisateur principal était Ali, le gendre de Mahomet et mari de sa fille Fatima. Deux autres califes lui succédèrent, qui sont toujours considérés comme saints par les sunnites d’aujourd’hui, Omar et Osman. Ali succède alors à Osman comme calife. Il prône alors une grande rigueur dans l’application du Coran, et veut instituer

rivaliser en éloquence ? Si cela n'était pas ses propos, les Savants musulmans tel que Cheikh Mohammed Abda le grand mufti 46 de l'Egypte, ne se donnerait pas tant de peine pour son interprétation’‘. Je dis alors: ‘‘L'Imam Ali accuse Aboubaker et Omar d'avoir usurper son droit au Khilafa’‘?. Le professeur était outragé, il m'a blâmé et m'a menacé de renvoi définitif si je répétais pareille question, il disait: nous enseignons la rhétorique et non l'histoire, nous ne sommes pas concernés par

Omar Aktouf Professeur titulaire Management, HEC, Montréal (2002) La stratégie de l’autruche Post-mondialisation, management et rationalité économique Préface de Federico Mayor Zaragoza Postface de Ramiro Cercos et Abdelkarim Errouaki Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection :

envoyé enchainé au calife de Damas et il mourut en route. Quant à l'immigration arabe en Afrique du Nord, elle fut peu importante, sauf dans deux régions extérieures à l'Algérie, celle de Kairouan et celle de Tanger. Il s'y ajouta ultérieurement dans certaines régions du sud l'arrivée de tribus Arabes bédouines nommées Hilaliens. [modifier] Kharidjisme Amazigh (736 à 947) Article détaillé : Kharidjisme. Les Imazighen ne tardent pas à se révolter contre l'autorité du calife d'Orient, autant