Le Calife Omar

682, le chef arabe Oqba Ibn Nafi’i est arrivé jusqu’aux côtes atlantiques marquant ainsi l’entrée de l’islam au Maroc et ce, malgré la résistance des Berbères et des Byzantins. Néanmoins, l’affaiblissement de la dynastie omeyyade à Damas, siège du calife, survenu à la suite de nombreux soulèvements, entraîna le morcellement du Maroc en plusieurs royaumes et principautés. Malgré l’islamisation progressive de la population, la première dynastie musulmane ne s’installa au Maroc qu’à partir de 788 avec

des tribus arabes des Bani hassanes qui ont, dans les mêmes conditions imposé leur pouvoir et leur dialecte aux autochtones Sanhaja. Plus récemment, la plus influente de ces entités «négro- africaines» a incontestablement été l’Etat fondé par Al Haj Omar Al Fouty (m. 1864) lequel a, complètement, bouleversé les équilibres politiques, religieux et humains dans les vallées des fleuves du Sénégal et du Niger et qui a eu une influence, aussi bien positive que négative, dans divers domaines. Cette précision

différents éléments qui en renforçaient la sacralité ». Dans la mosquée simple, on trouve le Mihrab, sorte de niche attenant au mur intérieur de la salle de prière, et qui indique la direction de la Ka’aba. La Maqsura, qui fut instaurée par les califes omeyyades, constitue un espace clos réservé au prince. Dans certaines mosquées, elle fut transformée pour servir de salle de prière pour les femmes afin d’éviter la promiscuité des sexes. Durant le règne des Omeyyades, beaucoup d’éléments furent

musulmans les captifs et captives de guerre qu’Allah leur avait fait gagner, mais sa fille n’eut droit qu’à son invocation en sa faveur ; il lui enseigna des mots et comment elle devait s’en servir pour invoquer son Seigneur. Un jour, son Compagnon Omar ( vint le trouver et promenant son regard dans l’appartement, il ne trouva qu’une natte de paille sur laquelle s’était couché le Messager. Cette natte avait laissé des traces sur son flanc et il n’y avait en tout et pour tout dans la maison que la

religieuses et de l’établissement de la loi Chariaque qui serait d’origine et d’essence divine donc immuable et non modifiable. 3 - Expansion et courants L’Islam a connu un essor rapide. Après la mort du prophète, les califes qui lui ont succédé ABU BAKR puis OMAR 1er au VII et VIIIème siècles, ont répandu le message islamique dans l’ensemble du bassin méditerranéen et la Perse. (cf. carte 2) L’ensemble de ces nouvelles populations converties connaissait des modèles sociétaux très

ibn ‘Omar rapporte : Je me suis présenté auprès du Prophète ( ‫صلى ﷲ‬ ‫ )عليه و سلم‬pour combattre lors de la bataille de Uhud alors que j’avais 14 ans. Le Prophète (‫ )صلى ﷲ عليه و سلم‬ne m'a pas autorisé (à combattre). Et le jour de la bataille de Khandaq (la bataille de la tranchée), je me suis présenté au Prophète (‫ )صلى ﷲ عليه و سلم‬pour combattre alors que j’avais 15 ans et il m’autorisa à combattre. Nâfi’ dit : « Je suis parti voir 'Omar ibnu 'Abdel 'Aziz qui était à l'époque calife des

emprise urbaine traditionnelle faite d’îlots d’habitat desservis par un réseau viaire hiérarchisé. C’est simultanément un haut lieu de l’histoire du Maroc et un site pittoresque. La qasba dispose de son enceinte propre remontant aux premiers califes almohades, épousant les formes géographiques du surplomb. Bab Lakbir, la grande porte, est l’un des monuments les plus remarquables de l’architecture militaire de cette période. La mosquée d’Al- Masjid al-‘Atiq est un autre témoignage remontant

aux importunités de quelques prétendus gens de goût, avait consenti d'établir une imprimerie à Constantinople. Mais à peine la presse fut-elle en train qu'on fut contraint de la détruire et d'en jeter les instruments dans un puits. On dit que le calife Omar, consulté sur ce qu'il fallait faire de la bibliothèque d'Alexandrie, répondit en ces termes : Si les livres de cette bibliothèque contiennent des choses opposées à l'Alcoran, ils sont mauvais et il faut les brûler. S'ils ne contiennent que la doctrine

qui touche cette région depuis cinq ans a fait plus de 300 000 morts et 3 millions de déplacés. Ces deux guerres civiles ont fini par contaminer la République Centrafricaine (RCA). En effet, des mercenaires à la solde du président soudanais Omar-El-Béchir, occupent les villes du Nord de la RCA. Le Tchad a alors décidé d’envoyer des troupes en République Centrafricaine, dans le cadre d’un accord régional de défense, pour aider le président François Bozizé à les repousser. En décembre 2002,

la Syrie, la Mésopotamie et les côtes ouest de l’afrique formaient des zones douanières distinctes. Et c’est avec le Calife Omar Ibn Al Khattab qui institua en 636 le premier diwane pour mettre de l’ordre dans la comptabilité de Bit Mal Al Mouminine (le Trésor). L’institution du premier système de perception des droits de douane en terre d’Islam est attribuée a ce calife qui appliqua, durant son règne, plusieurs réformes d’ordre administratif et fiscal verront le jour. En effet, l’Islam est