Le Carrosse d'or

décide enfin à confier la régence du royaume à sa femme Marie de Médicis et à la faire couronner reine de France. 14 mai 1610 Henri IV assassiné. Le roi quitte le Louvre pour rendre visite à son ministre Sully qui est malade. Alors que le carrosse royal est pris dans un embouteillage rue de la Ferronnerie, devant une auberge qui porte l’enseigne Au cœur percé d’une flèche, un homme saute sur le marchepied et, par la fenêtre ouverte, frappe le roi entre la cinquième et la sixième côte. « Je

                               1.La désillusion -« beaux discours humains » : pas de fond, discours creux -Oxymore « m’enrichir d’ennui » -Imparfait du vers 6-14 -Critique de la cour papale : « Rome »=  « vieillesse et soin » -Métaphore savoir et lingots d’or / comparaison entre le marinier et le poète -Allégorie dernier vers joachim Du Bellay y exprime à quel point il a été déçu de l'Italie, dont il s'était fait une image par trop idéale. -Assonance -allitération                                2

marqua les esprits de l'époque. Candide se retrouva d'ailleurs à Lisbonne lors de l'auto-da-fé après cet événement. Il parcours ensuite de nombreux autres pays avant d'arriver par hasard dans l'Eldorado. Ce pays d'Amérique du Sud supposé regorger d'or est un mythe représentatif de l'Utopie apparu au 16ème siècle. On retrouve d'ailleurs dans ce passage les caractéristiques d'un monde utopique. Nous allons commencé par étudier les différents aspects de ce monde idéalisé mais qui s'avère être impossible

que, brûlant d'un zèle hyperbolique, Ici, pour les beaux yeux de la caisse publique, Vous exilez ce cher Priego, l'un des grands ? Vous avez oublié que vous êtes parents. Sa mère est Sandoval, la vôtre aussi. Que diable ! 1330 - Sandoval porte d'or à la bande de sable. Regardez vos blasons, don César. C'est fort clair. Cela ne se fait pas entre parents, mon cher. Les loups pour nuire aux loups font-ils les bons apôtres ? Ouvrez les yeux pour vous, fermez-les pour les autres. Chacun pour

ans et s’est installé au sommet de la réputation littéraire, il est le poète. Cependant il lui faut la gratification du prince s’il veut prétendre à une longue carrière. Il ne sait pas encore bien parler au grand et doit se contenter d’une médaille d’or que lui envoie le roi. Son père, déçu de lui le substitue de son testament et Voltaire devra attendre 8 ans avant de pouvoir prétendre toucher les 150 000 livres. 8 ans pour prouver qu’il est un homme sage et qui sait gérer ses biens économiques. Voltaire

roi qui finit brûlée vive. La jeune fille, ses frères et le roi vécurent heureux. 4. L’oiseau d’or ou Les deux frères Il était une fois deux frères : un riche et mauvais, et un pauvre et bon. Le pauvre avait deux fils jumeaux. Un jour, le frère pauvre trouva un oiseau d’or dans la forêt. Une pluma tomba et il l’échangea à son frère contre de l’argent. Le jour suivant, il trouva un nid et un œuf d’or près de l’oiseau et l’échangea contre de l’argent chez son frère riche qui lui demanda de capturer

Cacambo montent en carrosse ; les six moutons volaient, et en moins de quatre heures on arriva au palais du roi, situé à un bout de la capitale. Le portail était de deux cent vingt pieds de haut et de cent de large ; il est impossible d'exprimer quelle en était la matière. On voit assez quelle supériorité prodigieuse elle devait avoir sur ces cailloux et sur ce sable que nous nommons or et pierreries. Vingt belles filles de la garde reçurent Candide et Cacambo à la descente du carrosse, les conduisirent

part.) Je crois qu’ils se font signe l’un à l’autre de me voler ma bourse. (Haut.) Que veulent dire ces gestes-là ? ELISE – Nous marchandons, mon frère et moi, à qui parlera le premier, et nous avons tous deux quelque chose à vous dire. 1. pièces d'or. 2. habit. 3. placement financier. 4. Harpagon invite son fils à placer de l'argent avec un intérêt (« au dernier douze ») au lieu de le dépenser. Texte B : Alfred de Musset, Il ne faut jurer de rien, 1836. Acte I, scène 1. La chambre de Valentin

quotidienne au Moyen Age, mais il figure aussi dans des scènes bibliques, au Paradis, parmi les animaux de la Création ou dans l’arche de Noé. On comprend alors mieux toutes les légendes religieuses puis littéraires construites autour du cerf blanc, du cerf d’or, du cerf ailé, rencontré par un chasseur et portant entre ses bois une croix lumineuse. On en fait également à l’époque un symbole de la fécondité, de la résurrection du fait que ses bois tombent et repoussent chaque année, une image du baptême, un

artistique, Michel Marie, 2009 René Predal, Cinquante ans de cinéma français, Nathan, 1996 Jean Michel Frodon, L'Age moderne du cinéma français : de la nouvelle-vague à nos jours, Flammarion, 1995. On parle souvent de cette période comme d'un âge d'or essentiellement parce que la fréquentation des cinémas étaient énorme par rapport à aujourd'hui (plus du double). D'un côté c'est compréhesible car la TV ne concurrencait pas encore le cinéma: il avait le monopole sur les loisirs de masse. De plus