Le Carré Sémiotique

expérience formative à l’épreuve des parcours professionnels Volume I Par Céline Leroux Thèse de doctorat de Sciences de l’éducation Dirigée par Monsieur Roger Sue Présentée et soutenue publiquement le 13 novembre 2014 Devant un jury composé de : M. Carré Philippe, Professeur des universités (Université Paris Ouest Nanterre). Rapporteur M. Laville Jean-Louis, Professeur des universités (Conservatoire National des Arts et Métiers). Rapporteur Mme Agulhon Catherine, Maître de conférences HDR (Université

d'ouvertures différenciées à l'expérience du monde et de l'être en commun. De la sorte, il faut comprendre que « L'architecture est une condition de possibilité de la fiction, et, sans doute, du dire et du penser en général.41 » Par là, la concurrence sémiotique que décrivait Hugo est brisée, car l'architecture est moins construction de symboles que mise en oeuvre d'horizons de sens : elle est « condition de possibilité », lieu d'articulation des dimensions de sens qui traversent l'expérience humaine

sans cesse ces « banquiers déçus que Mallarmé évoquait à propos de l'édition. Parmi les forces qui gouvernent la presse, les radios, les télévisions, y compris les organes de l'État, en France, certaines défendent avec une vaillance inégale le pré carré du service public, supposé à l'abri de tout despotisme financier. L'invention de la Musique et du Mystère révélés par Mallarmé a joué depuis dix siècles pour établir la langue française, non pas la fixer seulement, mais la dynamiser. Rien ne peut faire

désir, liée à la valeur d’élitisme, et la logique de plaisir, liée à la valeur d’hédonisme, sont les deux moteurs de consommation du luxe. Les deux autres logiques sontelles pour autant contradictoires avec la consommation de luxe ? Figure 7: Carré sémiotique des valeurs de consommation, extrait de "Management et Marketing du Luxe" La notion de « luxe avantageux » par exemple, peut concilier désir ou plaisir, avec la logique d’intérêt, grâce aux ventes privées par exemple, qui peuvent permettre d’acquérir

(Paris, A. Colin, 1994) : Mais vous, les comparatistes, que comparez-vous ? À cette question, faussement naïve et vraiment malicieuse, le comparatiste se doit de répondre : rien. Mais peut-être ne faisais-je que mettre mes pas dans ceux de Jean-Marie Carré qui, dans sa préface à La littérature comparée (QSJ ? no 499, 1951) de Marius-Fr. Guyard, affirmait : La littérature comparée n'est pas la comparaison littéraire. Il ne s'agit pas de transposer simplement sur le plan des littératures étrangères les

comme une sorte de guide qui permet de déchiffrer l’organisation économique et idéologique à la fois du passé, du présent, et de l’avenir. Pour établir sa grille théorique d’études du fait musical, il montre comme F.Escal ( in Musique, Langage, Sémiotique Musicale, 1976 ) que si la musique ne peut pas permettre de définir une sémiologie parce qu’elle n’a pas un sens linguistique, elle est néanmoins porteuse de sens et « instrument de connaissance ». C’est pour cette raison qu’il n’étudie pas le fait

permet de nous comporter envers eux de façon relativement adaptée, il serait bien imprudent de croire qu’elles ne sont jamais fausses. Le catalogue des « illusions des sens » a été dressé de longue date et comporte nombre d’exemples rebattus : la tour carrée que l’on voit ronde de loin, le bâton plongé dans l’eau que l’on voit brisé, pour ne citer que ces deux-là. On peut noter à ce propos qu’Epicure fut probablement le philosophe antique qui se soit le moins préoccupé par ce « conflit des apparences

ne répondait plus rien » (p.187). Jeanne a comme cessé de vivre, elle ne fait que survivre, elle est dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 même comme au bord de l’inexistence : elle n’est plus qu’un regard désespérément perdu dans ce même « carré de ciel » (elle est dans un état de prostration, comme engluée, et son regard est vide, fixe, comme absent... ou ailleurs, éternellement ailleurs), elle n’est plus qu’un corps abandonné. Elle n’a plus de désirs : elle en devient presque irréelle. (Elle

1 : le réseau lexical de "Persuader". Le signe < signifie moins fort dans le sens de la flèche (ici : suggérer est moins fort que recommander). Le curseur était sur le lien (qui signifie inclusion) entre influencer et insister, ce qui a ouvert le carré à droite donnant la différence entre les deux. 62 Chap. 2 Le grand intérêt des réseaux était de mettre les termes proches en corrélation et d'en montrer les nuances, ce que ne fait pas classiquement le dictionnaire qui juxtapose des mots sous la

certains citoyens sont analphabètes, l’urne vide photographiée leur facilite la compréhension du message que le journaliste compte transmettre. Dans ce cas, le texte journalistique, en tant que signes linguistiques, peut avoir plusieurs formes sémiotiques: une affiche publicitaire, une recette de cuisine, une caricature, un article de journal, etc. Là, l’écrit est accompagné d’une photo, une représentation graphique, une courbe,… qui l’explique; au même titre que la parole, accompagnée par les gestes