Le Cercle de minuit

Michel Foucault, Dits et écrits 1984 , Des espaces autres (conférence au Cercle d'études architecturales, 14 mars 1967), in Architecture, Mouvement, Continuité, n°5, octobre 1984, pp. 46-49. M. Foucault n'autorisa la publication de ce texte écrit en Tunisie en 1967 qu'au printemps 1984. La grande hantise qui a obsédé le XIX' siècle a été, on le sait, l'histoire thèmes du développement et de l'arrêt, thèmes de la crise et du cycle, thèmes de l'accumulation du passé, grande surcharge des morts

lapin, pour s’enfuir, tombe dans les filets tendus aux autres issues du terrier. • Le ferrage des chevaux représente un progrès décisif : il permet d’utiliser les animaux plus longtemps et d’obtenir d’eux un effort plus grand. Le forgeron cercle aussi les roues, les tonneaux, fabrique les outils, à l’occasion les armes. Il façonne et répare les pièces des charrues. •  Les loups sont la terreur des villages. Ils sortent affames des grandes forets seigneuriales. Les paysans les

Anthropologie La place des femmes en politique Textes choisis :  CLASTRES, P, 1974, “ L’Arc et le panier ”, La Société contre l’Etat, chap 5, Paris, Minuit, p. 88-111.  GOERG, Odile, 1997, Femmes africaines et politique : les colonisées au féminin en Afrique occidentale », in Clio, n° 6, Femmes d’Afrique.  SOW, Fatou, 1997, « Les femmes, le sexe de l’État et les enjeux du politique : l’exemple de la régionalisation au Sénégal », Clio, numéro 6-1997, Femmes d'Afrique.  GODELIER, Maurice, 1982

terminal de paiement par carte bancaire 4. la fin d'un délai temporel: le délai d'attente de saisie d'un code de carte bancaire : after (expression). 5. la survenance d'une date peut être un événement (on l'appellera Timer) : Exemple le 31/12/1999, minuit est un événement. Notation par mot clé : when (expression). Les événements de type 2 et 3 se notent : nom_d'événement (liste de paramètres). Ils sont assimilables à des messages, et peuvent être porteurs d'attributs. par exemple : LireCarte(Code)

phrase. Dans son œuvre capitale (1959), l'auteur évoque plusieurs notions qui évoquent l'intériorité du langage. Nous en retiendrons quelques-unes : « faits de langue saisissables » (p. 13), « superstructure sémantique » (p. 18), « quadrature du cercle du langage » (p. 21), « en puissance » (p. 382), « formes complexes de la pensée » (p. 383), etc. Il considère que la connexion même, concept central de sa théorie, « est indispensable à l'expression de la pensée » (p. 12), qu'il ne faut sous aucun

cette « chose ». Après cela on pourrait soit le tuer soit le reprendre comme un collaborateur du parti. Elle se propose (surtout à cause de ses sentiments personnels pour Hugo) d’agir comme un juge interrogateur. Les leaders doivent attendre jusqu’à minuit, à ce moment-là Olga leur dirait oui ou non à propos de Hugo. Hugo commence alors de raconter son histoire à Olga. L’action suivante de la pièce est donc une rétrospective qui est servie devant nous comme une parallèle (plus neutre) avec l’histoire

58 Pierre-André Boutang et Michel Pamart, L’abécédaire de Gilles Deleuze, 1988. 59 Supra, Plaisir et jeu : définitions , p. 9. 60 Supra, Divers types de plaisir du jeu, p. 11. 61 Gilles Deleuze, Spinoza : philosophie pratique (1981), Paris, Minuit, 2003, p. 139. 22 Du devoir à la création (Nietzsche) ou comment créer contre la peur La puissance est avant tout un concept nietzschéen. Pour Nietzsche, être puissant (ouvrir de nouveaux possibles) revient à être capable de créer de nouvelles

sourire illuminé de Ciboulette. S’il redevient François Boudreau, non plus pour l'ordre judiciaire mais pour Ciboulette, c'est que le moment est venu, pour lui, de quitter l'enfance et ses jeux interdits pour accéder à l'âge de l'amour, d'abandonner le cercle des amitiés magiques, pour former, ne serait-ce qu'un instant, un couple d'amoureux : «Je suis pas venu ici, dit-il à Ciboulette, pour trouver de l'argent, je suis venu pour t'embrasser et te dire que je t'aimais.» Mieux campée que Tarzan, Ciboulette

e santé. »4 « J’avais 8 ans et je vivais dans une famille nomade du désert de Mauritanie,  quand ma mère a commencé à me gaver.   Je devais boire quatre litres de lait le matin, avec du couscous.  J’avalais la même chose à l’heure du déjeuner.  A minuit, on me réveillait pour boire quelques pintes de plus, enfi n à 6 heures du matin, on me servait un autre repas avant le petit déjeuner.  Si je refusais de manger, ma mère me tordait les orteils  jusqu’à ce que la douleur soit insupportable.  A force de gavage

l'étude empirique des attitudes des étudiants et de professeurs ainsi que sur l'analyse des règles -souvent non écrites - du jeu universitaire, Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, (Les héritiers. Les étudiants et la culture, Paris, Editions de Minuit, 1964) ont pu mettre en évidence, par-delà l'influence des inégalités économiques, le rôle de l'héritage culturel, capital subtil fait de savoirs, de savoir-faire et de savoir-dire, que les enfants des classes favorisées doivent à leur milieu familial