Le Château de Barbe-Bleue

d'égale à Paris. Pa vo beuzet Baris, Ec'h adsavo Ker Is : Quand Paris sera englouti, Resurgira la ville d'Ys. zénor - La captive du château de Brest : Le magnifique château de Brest, ancien bastion de la féodalité, fut maintes fois modifié du XIIIème au XVIIème siècle. Cette forteresse abrita fort longtemps la puissance des comtes de Léon. Château de Brest En 537, la jeune Azénor épouse du comte Chunaire de Goëlo subissait les critiques et les mauvais traitements de la seconde femme

personnes de filer 32 au fuseau, ni d’avoir des fuseaux chez soi, sur peine de la vie. Au bout de quinze ou seize ans, le roi et la reine étant allés à une de leurs maisons de plaisance, il arriva que la jeune princesse courant un jour dans le château, et montant de chambre en chambre, alla jusqu’au haut d’un donjon dans un petit galetas, où une bonne vieille était seule à filer sa quenouille. Cette bonne femme n’avait point ouï parler des défenses que le roi avait faites de filer au fuseau

analyse d'œuvre chorégraphique PINA BAUSCH, BARBE BLEUE Tanztheater de Wuppertal 1979 Table des matières Iprésentation 3 IIDESCRIPTION 4 AESPACE 4 I. DÉCORS 4 ii. Composition générale 4 iii. Déplacements 4 Bmouvements 5 I. ÉNERGIE, RYTHME ET RUPTURE 5 ii. Qualité du mouvement 5 iii. Jeux de mobilitié/immobilité, équilibre/déséquilibre & danseur/musique 5 iv. Répétition 6 CLe danseur et son corps 6 I. ATTITUDE DU DANSEUR 6 ii. Forme du corps 6 IIIanalyse 8 AMUSIQUE

conte dans une luxueuse demeure bourgeoise et insiste sur l’immensité de la richesse de la Barbe bleue : vaisselle d’or et d’argent, meubles en broderie, carrosses tout dorés, coffres-forts emplis d’or, cassettes de pierreries. La Barbe bleue est désigné par différents pronoms et groupes nominaux : – Pronoms : le, lui, il (deux fois) – Groupes nominaux : cet homme, un homme qui eût la barbe bleue, la Barbe bleue, le maître du logis, un fort honnête homme. Remarquer que ce sont les groupes nominaux qui

 Problématique La femme de barbe bleue est vieille et elle rédige ses mémoire ,récit de la scène ou elle a découvert le cabinet secret et colère de barbe bleue =impression et réflexion un jour mon cher mari me disait à table qu'il devait partir pour une affaire urgente, alors il me donna toutes les clefs de notre grands châteaux .Mais l'une d'elles attira particulièrement mon attention elle était faite d'or ! Mon cher mari me dit que celle-ci ouvre une porte que nul et qui conque ,ne devra

comme la cadette des Fées victime de sa propre mère qui ne l’aime pas. — Dès lors, le héros se retrouve seul face à son destin et doit assumer, aller vers l’inconnu en ne comptant que sur ses propres moyens : c’est Peau d’Ane devant quitter le château, la prospérité et la sécurité, pour devenir une souillon qui garde les cochons ; c’est le Petit Poucet égaré dans l’immense et menaçante forêt où rôdent les loups et les ogres — La menace de la faim et de la misère plâne sur ces êtres : le fils

l’injonction proprement religieuse aux programmes d’une révolution économique, politique, sociale, il n’y a pas de solution de continuité car même lorsqu’il est athée le socialisme utopique reste « enraciné dans l’eschatologie messianique » (Dans le château de Barbe Bleue 54). Par trois fois, notre culture occidentale se trouve ainsi confrontée à une exigence de l’Idéal. La vue ainsi brossée, sans nuance, est évidemment contestable sitôt que l’on confronte l’idéal à la manière dont il (ne) prend (pas) forme

du temps : les cent années de sommeil programmées pour la Belle. Le Lieu La même imprécision est retrouvée sur le plan géographique : - l'absence de repères spatiaux précis - on retrouve toujours les mêmes lieux emblématiques : o le château, la masure, lieux représentant symboliquement les riches et les pauvres o la forêt, la campagne, lieux isolés, lieux en dehors de la vie sociale, lieux de la quiétude ou au contraire du danger ( la forêt pour le petit Chaperon rouge ou le Petit Poucet

amuser et instruire ; ainsi une morale en vers est exprimé à la fin de chaque conte. Il est important pour lui de rendre la parole vivante, d'où le choix des mots. Château/masure : écart entre l’extrême richesse et l’extrême pauvreté (chat beauté, belle aux bois dormant, barbe bleu) Chambre : lieu du secret, de la révélation (barbe bleu, la belle aux bois dormants, peau d'âne, le petit chaperon rouge) Foret : représente la par obscure de « moi », celle des désire et de angoisses (petit chaperon

des libertés, mais au contraire un mal absolu destructeur des libertés. Ceci s’illustre avec le conte de Barbe-Bleue : lorsqu’il épousa sa septième femme, il dû partir en voyage et il autorisa sa femme à rentrer dans toutes les chambres du château sauf une. Barbe-Bleue eut beau lui dire de ne pas rentrer, elle rentre et découvrit les cadavres des six autres femmes pendues. Lorsque Barbe-Bleue rentra chez lui, il se rendit compte que sa femme avait désobéi ses ordres et il la tua. Cet exemple montre