Le Choc des civilisations

institutions qu’elle se donne dans son histoire, notamment en notre moment historique singulier où l’idéal moderne de paix univer- selle et perpétuelle semble être bien mis à mal par la recrudescence des guerres de tous ordres (dont le fameux « choc des civilisations » mais aussi l’insatisfaction chro- nique des hommes contemporains à l’égard du monde, des autres et d’eux-mêmes) ? I – IL SEMBLE BIEN, TOUT D’ABORD, QU’IL FAILLE VOULOIR LA PAIX À TOUT PRIX EN CE QU’ELLE EST LE BIEN SOUVERAIN DONT LA RECHERCHE

(la crise du « modèle fordiste », l’inflation, le choc pétrolier après la Guerre du Kippour) 2) Les manifestations de la crise entretiennent la crise (la stagflation, la progression du chômage) 3)L’inefficacité des politiques anti-crise (l’inspiration keynésienne et libérale) Géographie : I. Les grandes civilisations de l’espace mondial : 1) les bassins de civilisation : les aires culturelles: (civilisations occidentale, asiatique, musulmane, orthodoxe, africaine)

conséquent la classification historique des civilisations selon leur place dans la prétendue évolution ou développement de l'humanité. C'est la grande leçon de Lévi-Strauss qui a beaucoup fait pour diffuser l'idée que même les peuples qui n'ont pas progressé au sens où on l'entend communément, c'est-à-dire surtout techniquement, ont quand même une histoire. Dès lors, il peut dire que l'« histoire cumulative» (le progrès) n'est pas le privilège d'une civilisation ou d'une période de l'histoire. Mais surtout

Pdt cette période modifications violentes qui transforment la société occ et donner naissance à un nv monde. Ce nv monde n’est pas sép du monde romain, ils s’agrègent. Métissage entre une civilisation urbaine, pacifiée, unifiée, civilisée et une civilisation rurale, guerrière, divisée donc moins civilisée. Choc violent qui conduit à la fin du syst juridique puis à la chute de l’emp. Son remplacement partiel par un autre syst (le syst germanique ne remplace pas Rome, mais dt qui ne peut pas remplacer

Conquérir, un mot que l'humain utilise à toutes les temps: passé, présent, futur. Un mot qui lui permet de le rendre plus puissant. La culture, est l'ensemble des connaissances, savoir-faire, traditions, coutumes propres à un groupe d'humain, à une civilisation. André Malraux met alors cote a cote ces deux idées: « La culture ne s'hérite, elle se conquiert ». Dès lors les questions sont nombreuses. En quoi l'homme voudrait se forger sa culture? N'est-elle pas commune à certaines personnes? Ne peut-elle

s’agit-il ? Nous montrerons dans un premier temps, que le contexte historique de la Renaissance a poussé ses auteurs vers une ouverture au monde et à l’autre. Puis nous verrons comment ils ont montré une curiosité et un grand intérêt pour les autres civilisations. Enfin nous expliquerons que la tolérance est l’une des valeurs principales de l’Humanisme. La Renaissance est une période de grandes découvertes scientifiques, qui poussent l’Homme à sortir de l’obscurantisme que lui inculque l’Eglise. En effet

Daffis Cavaillé Fabienne Stephen 22006908 Histoire et Épistémologie de le Géographie Française La géographie politique TD 7 Le corpus de textes qui nous est présenté traite de la géographie politique et permet une analyse linéaire de 1914 jusqu'à 2007 qui nous fait voir les évolutions ou non de la discipline. Les quatre textes sont tous d'auteurs différents le premier est un compte

la globalisation Arjun Appadurai En 1993, Samuel Huntington publie le Choc des civilisations. Ouvrage de référence dans lequel il oppose neuf civilisations : Occidentale, Latino-américaine, Orthodoxe, Africaine, Islamique, Hindoue, Chinoise, Bouddhiste et Japonaise. Ces neuf espaces se distinguent les uns des autres de par leurs différences culturelles et provoquent ce que Huntington appelle le « choc des civilisations ». Il théorise comment le monde d’après 1945 s’est modifié en un vaste terrain

Devoir d'Histoire Bilan page 111. Comment la République a-t-elle résisté au choc de la Première Guerre Mondiale ? L'odre de mobilisation pour la guerre appela à se battre tout français apte. Qu'importe la classe sociale, le métier ou l'âge tous allèrent au front pret à mourrir pour leur patrie. Pourtant aucun d'entre eux ne souhaitais ce carnage apporté par des conflits internationaux. La République a résisté au choc de cette guerre grâce à la volonté admirable de ses soldats-citoyens qui, malgrès

Orientalisme et colonialisme Avant le la fin du 19e siècle : « race » sans connotation biologique. Question majeure du 19e : celle du rapport aux autres, du « choc de civilisations » (Huntington, article de 1993) et colonisation. L’orientalisme a. Définition Imaginaire de l’orient dans l’art / spécialité des langues orientales : orientalisme savant. Qu’est-ce qui fait la racine commune ? Edouard Said, L’orientalisme, l’orient créé part l’occident (1878). Said :