Le Choc des civilisations

Dossier sur l'Inde Urbaine Le moyen Orient voit naître des cités vers -3500. En Asie, les premières sont dans la région du Pendjab, la civilisation des Harappa. Elle va atteindre son apogée vers -2000. Elle était très développée mais meurt vers -1200. On se demande si cette civilisation à influencé la civilisation indienne actuelle dont les débuts sont vers -1000. L'Inde a déjà un taux d'urbanisation de 15% et possède de surcroît l'une des 3 plus grandes villes du monde, Agra. Cette grande métropole

qu’il y a un échange, il y a forcément différentes cultures. La culture est tout ce qui est de l’ordre de l’acquis et non de l’inné, grâce aux échanges des Hommes ont peut observer une séquence universelle qui touche progressivement toutes les civilisations selon Emmanuel Tood, philosophe Français du XXIe siècle. L’échange des cultures différentes a permis une entrée plus ou moins violente dans la modernité individualiste, mais ses échanges ont également permis une augmentation du taux d’alphabétisation

héritée du clan des Diallobé, éducation à la fois dure et très riche philosophiquement, à l’école européenne, cartésienne, à la fois violente face à une culture différente de la sienne et capable de lui apporter elle aussi des avancées, consiste un choc difficile pour la personne concernée. Le livre de Cheikh Hamidou Kane résume les contradictions d’une société africaine durement bousculée par la colonisation, et donc par l’arrivée d’une nouvelle forme de pensée, différente : les héritages culturels

A.L.G.D.G.A.D.L’U « influence de la civilisation orientale sur la société européenne médiévale (du moyen âge) » Le terme «moyen âge » fut pour la première fois utilisé par les humanistes, en 1469, l’expression figure en latin « MEDIA TEMPESTAS », dans la correspondance de l’évêque d’Aléria, premier bibliothécaire du Vatican. Au XVIIème siècle, le Moyen Age a été défini par l’époque s’écoulant du IVème au XVème siècle par opposition à la Renaissance qui l’aurait suivi. Au XVIIIème les écrits

remise en question de ces certitudes, de doutes ; Période qui naît avec le « schisme » religieux entre Catholiques et Réformés ; Il est facile de comprendre que si l’on remet en question les Dogmes que définissent Dieu, tout vacille dans une civilisation fondée sur le Christianisme ; Bientôt, les guerres civiles vont plonger dans la violence (= 1ère œuvre Baroque Les Tragiques Agrippa d’Aubigné) ; Les mentalités s’imprègnent d’incertitude, du sentiment que rien n’est vrai ni fiable

L’emballement médiatique met en circulation des informations controversées et les commentaires sont nombreux et variés, tantôt pertinents et fins, tantôt insipides et inconsistants, tantôt jugeant et haineux. Cette affaire se commente également dans le choc des cultures médiatiques et judiciaires: l’information sensible est traitée à New York à la manière « anglo-saxonne » et ici, dans le « french way of life », suscitant émotions et incompréhension mutuelle. A ce stade et au-delà de tous les commentaires

au processus d’enculturation. En anthropologie, s’intégrer dans une nouvelle culture n’est pas toujours évident, car c’est un monde complétement étranger qui peut causer de l’insécurité, la confusion, et l’instabilité, c’est ce que l’on appelle un choc culturel. Ça prend quelques temps avant de s’adapter au nouveau mode de vie, mais une fois que les coutumes sont comprises le travail accomplis peut révéler d’importantes informations. Par exemple, il est vrai que chaque culture est différente, mais

un code vestimentaire. Cela soulève aussi le choc de la rencontre entre civilisation et société naturelle. L’Homme civilisé se définit par des attributs culturels (ici le vêtement) et non par sa nature d’être humain. - Du coup bien qu’il résonne aussi efficacement que l’européen, l’indien se retrouve déprécié parce qu’il est perçu comme dépourvu de culture et donc implicitement dépourvu d’humanité. III. La remise en question de la civilisation européenne : 1. Le bon sens des cannibales

(d’après les blancs, beaucoup plus proches des singes que des hommes.) Cette mission de civiliser les « races inférieures » est considérée come le « fardeau de l’Homme Blanc » (R.Kipling) , elle se répartie en 3 missions (les 3C) : Christianisme, civilisation, commerce. Cette idée est largement répandue même si tout le mode ne partage pas cet avis. Les Blancs veulent supprimer l’anémisme (le divin se trouve partout dans la nature) B- Les raisons économiques 1855 : Grande Dépression : L’Europe

appelé mondialisation, avait une grande signification. Si l'avancée de l'humanité peut être ramené à une seule mesure, alors il s'agit sûrement de la productivité du travail, dont la croissance fournit la base matérielle pour l'avancement de la civilisation humaine. Et une productivité accrue du travail est inséparablement liée à une expansion des forces productives sur une base locale, régionale et mondiale. Le développement des forces productives sur une échelle mondiale avait progressé à un rythme