Le Choc des civilisations

Le Bwiti II. Les apports des rites et des croyances III. Conclusion IV. Sources Les rites et les croyances ont des pratiques symboliques et ne confer aucune connaissance approfondie, mais qui par le choc psychologique met le récipiendaire en état de comprendre lemonde. LES RITES Le rite est un cérémonial, désignant un ensemble d'usages réglés par la coutume ou par la loi, selon Raponda Walker, les rites au Gabon reposent sur les mêmes éléments

Une société sans conflit est-­‐elle souhaitable ? Laurence Hansen-Löve Sujet corrigé Prépa Sciences Po et HEC Une société sans conflit est-­‐elle souhaitable ? Introduction Le conflit (du latin conflictus, choc, de « confligere », se heurter), au sens large, est une opposition, voire un combat, une lutte. Même si ce type d’opposition n’est pas toujours violent, nous souhaitons le plus souvent l’éviter, car nous le jugeons douloureux et dangereux. Nous avons à l’esprit les conflits violents

décomplexé de Lula. L'échec, pourtant, n'est pas complet, conclut Amado Luiz Cervo: «En s'entêtant, le Brésil fait avancer la position de ceux qui sont pour la négociation pacifique, contre la méthode américaine basée sur la coercition et le choc des civilisations.»

des aspects de l'humanité. En effet, dans chacun des textes, les auteurs abordent un combat différent, mais leur but est le même : dénoncer la barbarie et la sauvagerie des hommes. Le premier texte, celui de Montaigne évoque le choc sanglant entre la « civilisation » et la « sauvagerie ». Il dispose d'un témoignage de première main, ayant eu à son service l'un des membres de l'expédition coloniale française en terre de Brésil, de 1555 à 1557. Ce qu'il apprend des peuplades lui inspire avant tout

Libération en 1976 dans la rubrique sportive avant de devenir Grand Reporter puis correspondant de guerre. Touché par des tirs de Kalachnikov à Sarajevo en juin 1992 alors qu’il couvre le conflit, le génocide rwandais reste cependant le plus grand choc de sa carrière et de sa vie, même s’il ne couvrait pas le génocide. Amoureux de Nyamata, Jean Hatzfeld cherche inlassablement à comprendre, comprendre cette tragédie, comme il le déclarait dans Le Monde en 2002 : Tant que je vivrai, je retournerai

L’entrée de la Turquie donnera une puissance supplémentaire à l’U.E., qui formera un ensemble capable de rivaliser avec les USA ou la Chine.  6+ La Turquie montrera la voie d’un grand pays musulman laïc et son entrée en Europe empêchera "le choc des civilisations".  7+ Dire "non" à la Turquie, c’est favoriser son basculement vers l’extrémisme.  8- L’entrée de la Turquie conduira à des frontières communes avec des pays conflictuels (Irak, Iran, Asie contrale, Syrie...) et risquerait d’entraîner

les conquêtes – avec les maladies apportées par les Européens (choc microbien) – avec le travail forcé et les mauvais traitements Du coup, les Européens vont venir des esclaves d'Afrique pour avoir de la main d'œuvre dans leurs colonies (c'est le commerce triangulaire) 2. Les conséquences pour l'Europe Ces découvertes ont des conséquences pour l'Europe : – les limites du monde connu sont repoussées et de nouvelles civilisations ont été découvertes – elles découvre des produits nouveaux (maïs

l’étranger). Cependant, certaines pratiques tribales sont un véritable choc pour la communauté européenne car elles questionnent directement leurs propres valeurs morales. C’est le cas de la pratique du sacrifice humain chez les aztèques qui a donné à un célèbre débat en 1550 au sein de l’université de Valladolid en Espagne : on l’appelle la controverse de Valladolid. Ce débat vise à statuer sur le droit de déposséder ces civilisations de leurs terres du fait de leur sauvagerie (ce qui les apparente

l’échelle événementielle même si il y a une pression des cycles longs climatiques et des cycles moyens socio-économiques mais l’événement et la fragilité de l’action humaine surgissent à la croisée de ces cycles : on a déjà vu des civilisations s’effondrer comme la civilisation maya où les survivants ont abandonné la vie en cité et ont repris une forme de vie tribale villageoise. Mais qui affirme qu’une vie en cité est plus civilisée qu’une vie villageoise tribale ? N’est-ce pas se prévaloir d’un sens

persistance des civilisations 1. Éléments de définitions Fernand Braudel appartient à l’Ecole des Annales. Il définit les civilisations comme le suspra sur lequel évolue les différentes sociétés, socles solides qui ne bougent pas => forme le théâtre de l’action des hommes. Civilisation = structures mentales inconsciente qui déterminent un rapport au monde spécifique. => portent les sociétés qui se succèdent et les traverses dans le temps. Il semble que les civilisations ne soient pas effacées