Le Chêne Et Le Roseau

Molière est le Phormion de Térence (auteur comique latin du IIe s. av. J.-C.)  ; pour L’avare, il reprend La marmite de Plaute (auteur comique latin du IIIe s. av. J.-C.). 16 Séquence 5 – FR20 © Cned – Académie en ligne Le chêne un jour dit au roseau : « Vous avez bien sujet d’accuser la nature ; Un roitelet pour vous est un pesant fardeau ; Le moindre vent qui d’aventure Fait rider la face de l’eau, Vous oblige à baisser la tête. Cependant que mon front, au Caucase pareil, Non

av. J.-C.) ; pour L’avare, il reprend La marmite de Plaute (auteur comique latin du IIIe s. av. J.-C.). 1687-1715 : Fiche méthode © Cned – Académie en ligneSéquence 5 – FR20 17 La Fontaine, « Le chêne et le roseau », Fables, I, 22 Ésope, « Le roseau et l’olivier »* Le chêne un jour dit au roseau : « Vous avez bien sujet d’accuser la nature ; Un roitelet pour vous est un pesant fardeau ; Le moindre vent qui d’aventure Fait rider la face de l’eau, Vous oblige à baisser la tête. Cependant

du temps, fut-elle brève ou longue ? Je ne suis plus certain que cette question ait quelque sens. Toujours est-il que je ne pus rester longtemps insensible à ce prodige, et je me pris à rêver. – 22 – Lucile traversait, songeuse, le hameau du Chêne, làhaut, au sortir du bourg. C’était elle, et pourtant non. Comment dire ? Elle était une métamorphose de Lucile. L’âge lui avait forgé une silhouette et un visage superbes. Quelque formidable qu’elle me parût, une certaine raideur dans ses reins et

est toujours la meilleure. (Le Loup et l’Agneau, l, 10) Si ce n’est toi, c'est donc ton frère. (Le Loup et l’Agneau, l, 10) Plutôt souffrir que mourir, c’est la devise des hommes. (La Mort et le Bûcheron, l, 16) Je plie et ne romps pas. (Le Chêne et le Roseau, l, 22) Il faut autant qu’on peut obliger tout le monde : On a souvent besoin d’un plus petit que soi. (Le Lion et le Rat, II, 11) Est bien fou du cerveau qui prétend contenter tout le monde et son père. (Le Meunier, son Fils et l’Âne, III

nous avons gardé des inventions périphrastiques, et d'autre auteurs à la même époque, notamment les Fables de La Fontaine. C'est à travers la périphrase qu'il désigne le chêne et le roseau du même texte : "Celui de qui la tête au ciel était voisine / Et dont les pieds touchaient à l'empire des Morts". Ici, La Fontaine parle du chêne en en montrant sa grandeur, de son faîte jusqu'aux racines. L'expression "l'empire des Morts" est elle aussi une périphrase qui désigne l'Enfer ou l'endroit où vont les

par exemple lors de la reprise au cours de l’entretien- que le vent ouvre ici le livre I des Fables, avec donc la bise glacée qui interrompt soudain le chant de la cigale, et le referme à la 22e et dernière fable, « Le chêne et le roseau », où l’aquilon vengeur jette à bas un chêne trop sûr de lui : on voit par là que la morale des Fables lie souvent les caprices du destin au cycle des saisons.) Récapitulation rapide sur ces 4 premiers vers : on voit qu’en 4 vers seulement (et très courts de surcroît :

l’artiste qui parodie et le lecteur : c’est sur cette connivence que repose le sens de la réécriture. 1. Anouilh parodiant La Fontaine dans ses fables pour mieux faire apparaître la différence de morale (exemple dans le chêne et le roseau) 2. Plantu parodiant le personnage d’Iznogoud de Tabarin quand il représente le Président de la République 3. Boileau parodiant l’épopée antique dans le Lutrin pour mieux rendre burlesque et grotesque

l’Agneau, l, 10) Plutôt souffrir que mourir, c’est la devise des hommes. (La Mort et le Bûcheron, l, 16) Garde toi, tant que tu vivras, de juger les gens sur la mine. (Le Cochet, le Chat et le Souriceau, l, 41) Je plie et ne romps pas. (Le Chêne et le Roseau, l, 22) Il faut autant qu’on peut obliger tout le monde : On a souvent besoin d’un plus petit que soi. (Le Lion et le Rat, II, 11) Patience et longueur de temps font plus que force ni que rage. (Le Lion et le Rat, II, 11) Est bien fou du

toujours la meilleure. (Le Loup et l’Agneau, l, 10) Si ce n’est toi, c'est donc ton frère. (Le Loup et l’Agneau, l, 10) Plutôt souffrir que mourir, c’est la devise des hommes. (La Mort et le Bûcheron, l, 16) Je plie et ne romps pas. (Le Chêne et le Roseau, l, 22) Il faut autant qu’on peut obliger tout le monde : On a souvent besoin d’un plus petit que soi. (Le Lion et le Rat, II, 11) Est bien fou du cerveau qui prétend contenter tout le monde et son père. (Le Meunier, son Fils et l’Âne, III

meilleure. (Le Loup et l’Agneau, l, 10) • Si ce n’est toi, c'est donc ton frère. (Le Loup et l’Agneau, l, 10) • Plutôt souffrir que mourir, c’est la devise des hommes. (La Mort et le Bûcheron, l, 16) • Je plie et ne romps pas. (Le Chêne et le Roseau, l, 22) • Il faut autant qu’on peut obliger tout le monde : On a souvent besoin d’un plus petit que soi. (Le Lion et le Rat, II, 11) • Est bien fou du cerveau qui prétend contenter tout le monde et son père. (Le Meunier, son Fils et