Le Cid Le Code De L Honneur

à la fois «acharnement inhumain» et «geste de folie». - «garder» (vers 801) : «prendre garde que». - «gêner» (vers 343, 1347) : «torturer» ; c’était déjà un archaïsme à l’époque de Racine. - «gloire»  (vers 413, 631, 634, 822) : «réputation», «honneur». - «se hasarder» (vers 1062) : «se mettre en péril». - «heureux» (vers 1502) : «favorisé par le sort». - «horreur» (vers 1627) : «effroi presque physiologique» (sens étymologique). - «hymen» (vers 80, 124, 667, 755, 806, 837, 965, 1025, 1109

(sens tymologique). - furie(vers 1537) la fois acharnement inhumain et geste de folie. - garder(vers 801) prendre garde que. - gner(vers 343, 1347) torturer ctait dj un archasme lpoque de Racine. - gloire (vers 413, 631, 634, 822) rputation, honneur. - se hasarder(vers 1062) se mettre en pril. - heureux(vers 1502) favoris par le sort. - horreur(vers 1627) effroi presque physiologique (sens tymologique). - hymen(vers 80, 124, 667, 755, 806, 837, 965, 1025, 1109, 1241, 1371, 1433, 1487, 1504)ou

rti a n e o e le a n n d d u d gn eui core con uis e do tisis e zz it mm dig od t n is a el im b et v do lo L rill aug y ni it os d il i l e le q la ui me ore l ex se L ore and ue nis am wis nu dit n h s t u v er n ore m it, ros mo du cid llum eug en au t el i t p os n ve iure co tru dol ip ui at pra ii ue m i .U u rae ulp nd et nse d m ort ex el lla e n t w t lu sse ut ree inc qu in is d ex it feu l iu g e m isis t n nt a pat tum ipi isi. he o e iu g re u ni ea ugia scin

seule ventualit de la sanction prvient le non-respect de a rgle de droit ( rle prventif de la sanction). Les problme est que certaines rgles ne sont pas assorties de sanction comme par exemple celle dcrite par larticle 371 du code civil stipulant que tout enfant doit honneur et respect ses parents. Il y a donc ainsi de plus en plus de rgle incitatives, orientant lactivit humaine (et non-assorties de sanctions). Certains auteurs appellent cela le droit mou. Il existe diffrentes sortes de sanctions

leurre préjudiciable (la belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur d’être fidèle), la constance « n’est bonne que pour les ridicules » - C’est par un renversement paradoxal que DJ justifie son libertinage • Loin d’outrager les femmes, l’inconstance masculine serait la meilleure façon de rendre justice à la beauté de chacune d’elles, en 14 • • • • - III- vertu d’une obligation imposée par la « nature », et selon un code qui rappelle celui de l’amour courtois Cf le lexique de la morale

cornélien… «Ô rage, ô désespoir, ô vieillesse ennemie[10]» fuminait don Diègue, sous l’habile plume de Corneille, il y a de cela près de 400 ans. Trop vieux pour venger son honneur lui-même, il charge son fils, le futur Cid, de s’en charger tout en se fiant aveuglément à lui, sachant qu’il sera rétabli dans son honneur. On observe, malheureusement, de nos jours, que cette confiance que pouvaient mettre les seniors en leurs descendants a tendance à exister de façon moins flagrante. Jadis, on

toutefois que la misanthropie semble nécessiter une hybridation des genres. Alceste aussi est un personnage tragique, en ceci qu’il s’inscrit dans une vision passéiste de la société. Il serait plus propre aux tragédies classiques de Corneille, qui dans le Cid montre des héros de vertu envers qui Alceste serait comparable. Aulu-Gelle donne cette définition de la misanthropie dans Nuits Attiques: « c’est un caractère qui tient du génie (héroïkos)». Mais Alceste n’est pas réductible à ce seul caractère de misanthrope

un néologisme. Ce thème est apparu dans la moitié du 12ème siècle. C’est le fait d’être à la Cour. Celui qui est courtois, c’est celui qui vit dans une cour. C’est la qualité de celui qui vit à la cour, qualité évidemment qui va pouvoir désigner un code de conduite, que l’on désignera dès lors sous le nom de courtoisie. Nouveau type de comportement social lié à un raffinement nouveau propre aux cours seigneuriales de cette époque, lié à un certain gout du luxe, au raffinement de la vie sociale

harmonieuse. - Le vers est avant tout « une bien amoureuse musique tombante en un bon et parfait accord ». Ronsard destinait d’ailleurs sa poésie à être mise en musique afin d’être « agréable ». Il essaye tous les vers mais il a le mérite de mettre en honneur l’alexandrin coupé à l’hémistiche et de montrer qu’il est fait pou la grande poésie lyrique ou philosophique. - La strophe doit former un tout harmonieux. Ronsard a varié à l’infini les combinaisons de rimes et de vers pour former ses strophes.

En somme, sans être un monument littéraire, la pièce de Benserade ouvre la voie à l’émulation classique et annonce une dramaturgie nouvelle. Corneille fait d’ailleurs l’éloge de cette pièce en écrivant directement à Mairet, pendant la Querelle du Cid : « Vous ne sçauriez nier que cette Cleopatre a ensevely la vôtre4 ». Ce jugement est confirmé par Guérin de La Pinelière, auteur d’une tragédie d’Hippolyte, qui précise : ce Gentil-homme qui éclatte depuis peu à la Cour, et qui à dix-huict ans a