Le Cid Le Sublime

des Égyptiens sur les morts ; Pyramides. 2° Culte des morts ; masques d’animaux. 3° Perfection de la forme symbolique: Memnons, Isis et Osiris. – Le Sphinx. CHAPITRE II. – LA SYMBOLIQUE DU SUBLIME. I. Le panthéisme de l’art. 1° Poésie indienne. 2° Poésie mahométane. 3° Mystique chrétienne. II. L’art du sublime. Poésie hébraïque. 1° Dieu créateur et maître de l’univers. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 7 2° Le monde dépouillé du caractère divin. 3° Position

inattendu qui surgit alors que l'âge industriel s'imposait avec insolence. Rostand est, en effet, d'abord un romantique, un autre Musset et un nouvel Hugo qui, comme eux, a le goût de l'Histoire et des costumes, mélange les larmes et le rire, le sublime et le grotesque, la grandeur et la tendresse, la verve et la fantaisie, l'émotion et le panache. Il empruntait ses idées sur le théâtre au mouvement romantique de 1830, à la définition du théâtre donnée par Victor Hugo dans la préface de ‘Cromwell’’

lieux à des pèlerinages ? Et cette autre histoire d’un misanthrope qui veut « rompre en visière avec le genre humain », demeurant dans la société en parti pour dire à tous combien il est vertu ou ils sont condamnables, au choix, et qui, compromis sublime, aime la plus complaisante et la plus vaniteuse des coquettes de ladite société ? Pour Ménandre comme pour Molière, le misanthrope semble le plus parfait des caractères comique, et s’il est monstre, ce serait à tendance bête de foire, de celles qui

se dessine donc dans un plan que d�finissent deux axes. En �ordonn�e�, Andromaque h�site entre Ia fid�lit� due � l'�poux, et celle due � son fils, dilemme qui s'inscrit dans I'univers intangible des valeurs, sur la verticale allant du touchant au sublime. En �abscisse�, I'interd�pendance des passions non r�ciproques des autres personnages pr�cipite les faits en r�percutant les cons�quences de la moindre d�cision sur l�horizontale de l�intrigue qui marche vers son d�nouement fatal. Car, du fait de

inattendu qui surgit alors que l'âge industriel s'imposait avec insolence. Rostand est, en effet, d'abord un romantique, un autre Musset et un nouvel Hugo qui, comme eux, a le goût de l'Histoire et des costumes, mélange les larmes et le rire, le sublime et le grotesque, la grandeur et la tendresse, la verve et la fantaisie, l'émotion et le panache. Il empruntait ses idées sur le théâtre au mouvement romantique de 1830, à la définition du théâtre donnée par Victor Hugo dans la préface de ‘Cromwell’’

inattendu qui surgit alors que l'âge industriel s'imposait avec insolence. Rostand est, en effet, d'abord un romantique, un autre Musset et un nouvel Hugo qui, comme eux, a le goût de l'Histoire et des costumes, mélange les larmes et le rire, le sublime et le grotesque, la grandeur et la tendresse, la verve et la fantaisie, l'émotion et le panache. Il empruntait ses idées sur le théâtre au mouvement romantique de 1830, à la définition du théâtre donnée par Victor Hugo dans la préface de ‘Cromwell’’

à Narbonne où on allait régler l’affaire de la conspiration de Cinq-Mars contre Richelieu. C’est qu’il était tombé amoureux d’une belle comédienne, Madeleine Béjart, dont la troupe accompagnait le roi. Aussi, un soir de janvier 1643, la lecture du “Cid” lui donna-t-elle le désir d’«étonner le monde». Et, en février, Madeleine donna naissance à une petite fille qui fut nommé Armande. La rencontre de Tiberio Fiorelli, dit Scaramouche, le détermina à renoncer à tous les privilèges liés à la profession

répondent vers pour vers. Robert 1991. Stylistique Étude des effets de style qui marquent une pièce dans sa réalité théâtrale, effets qui relèvent d'une poétique de l'écriture scénique et dramatique. David et Lavoie 1995, vol. II. Voir esthétique. Sublime Catégorie esthétique qui désigne un sentiment faisant sortir celui qui l'éprouve des limites habituelles de sa perception du beau, pour le conduire vers la grandeur ou l'horreur. Ubersfeld 1996. Suspense Moment ou passage de nature à faire naître

Par-delà l’orgueil humain, ici, dénoncé, cette querelle d’amoureux transformée en conflit qui tourne mal et se résout dans la mort et la rupture révèle la conception que Musset a de l’amour et des hommes. S’il croit que l’amour (cette « chose sainte et sublime ») peut sauver et transcender l’homme, il désespère aussi de l’homme et du monde qui « n'est qu'un égout sans fond où les phoques les plus informes rampent et se tordent sur des montagnes de fange ». C. La disparition progressive du conflit comme

littérature vers l'analyse du coeur humain, ouvrant ainsi la voie à la psychologie classique. POTELET 1605 1610 1635 1636 1637 1645 1656 F. de Malherbe H. D'Urfé poète officiel du roi L'Astrée Instauration de l'Académie Française T. Corneille Le Cid R. Descartes Le Discours de la Méthode Voiture Sonnets B. Pascal Les Provinciales Mlle de Scudéry Clélie 1657 C. De Bergerac Histoire comique ou Voyage à la lune 1670 B. Pascal (Ý) Pensées Dans la pensée religieuse apparaissent des contradictions. L'athéisme