Le Cid Registre

Matamore est dans le paraître tandis que Rodrigue est dans l’être. Matamore vit dans l’illusion de son personnage. C’est une illusion dans l’illusion théâtrale. Matamore se met en scène et ce qui accroît la théâtralité de son illusion. Tandis que dans le Cid, le coté illusoire est supprimé, le personnage colle à son être : on passe à la tragédie grâce à la vraisemblance des faits. I- le couple farcesque Matamore/Clindor Matamore est le miles glorisus alors que Clindor est le servus currens (attaché

point venue, Car les fils sont debout, et le duel continue. » Ainsi, cette soif de vengeance ne fait qu’attiser le duel qu’ils entretiennent déjà quant à l’amour qu’ils portent tous deux à Dona Sol. Cette intrigue n’est pas sans rappeler celle du Cid de Corneille, l’un des pièces préférées d’Hugo, qui met également en scène la soif d’un fils de venger son père. Nous pouvons établir cette vengeance comme l’un des intrigues principales de l’œuvre car elle est présente tout au long de l’œuvre

Le théâtre au 17ème siècle. 1) La période du baroque au classicisme (1630-1661). Le baroque = mvt littéraire et culturel qui cherche à échapper aux règles et qui défend tt ce qui est excessif. → tragi-comédie = mélange des 2 genres ex : Le cid, Corneille. Les causes de l’arrivée du classicisme : _ Le théâtre : rôle de + en+ impo chez tt le monde. _ L’Académie française commence à donnée son avis : veulent classique ! → Elle va imposer des règles. 2) La période classique (1661-1685)

rejettent, par exemple, la hiérarchie des genres (l'opposition entre les genres nobles et les genres vulgaires). Ainsi, de nombreuses pièces comme L'Illusion comique (1636) de Corneille ou La Tempête (1611) de Shakespeare mêlent allègrement les registres comique et tragique. Le roman porte également la marque de ce mélange des genres. Les thèmes de l'illusion et de l'apparence trompeuse sont repris sous des formes multiples dans les œuvres littéraires : introduction d'éléments merveilleux (fées

renforce l’opposition entre deux réalités. IV) Les figures d’opposition L’antithèse : Figure par laquelle on établit un contraste entre deux idées, afin que l’une mette l’autre en évidence. « A vaincre sans péril, on triomphe sans gloire. » (Le Cid, Corneille) L’oxymore : Cette figure permet de relier étroitement dans une même expression deux termes évoquant des réalités contradictoires. « Je la comparais à un soleil noir, si l’on pouvait concevoir un astre noir versant la lumière et le bonheur

traduire par : des injures (Le Médecin malgré lui de Molière) ; des mouvements ou des coups (Les Fourberies de Scapin de Molière) : cela « bouge » sur scène et crée de l'animation ; des joutes oratoires : défi entre Don Diègue et Don Gormas dans Le Cid de Corneille ; confrontation entre Bartholo et Figaro dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais (acte II, scène 5)… 4. … il est l'occasion de faire jaillir la vérité, de baisser les masques Exemples : dans la fin du Mariage de Figaro, le conflit entre

(fin du XVIIIe siècle), l’élégie est un poème qui exprime la mélancolie (Lire « Le Lac » de Lamartine). L’adjectif élégiaque s’emploie pour qualifier un ton, un thème, un poème plaintifs ou mélancoliques. La poésie lyrique exploite bien souvent le registre pathétique afin d’émouvoir le lecteur, et le vocabulaire employé est fréquemment expressif, de même que la ponctuation. La poésie épique La poésie épique évoque des événements historiques (mêlés généralement à des légendes) ou des héros magnifiés

personne physique : 1°) une déclaration sur l’honneur conforme au modèle annexé au présent arrêté (annexe 1) ; 2°) une copie du contrat d’assurance responsabilité civile professionnelle ; 3°) un certificat attestant l’inscription de l’enseigne au registre du commerce, le cas échéant ; 4°) une copie du traité de nomination. B – Pour la personne morale : 1°) une déclaration sur l’honneur du représentant responsable conforme au modèle annexé au présent arrêté (annexe 1) ; 2°) une copie du contrat

Hélène, 1578) ; Du Bellay (Les Regrets, 1558 ; Les Antiquités de Rome, 1558), Baillif, Jodelle.. | D’Urfé (L’Astrée,1607-1619) ; D’Aubigné (Les Tragiques, 1616) ; Corneille (L’Illusion Comique,1636) ;Viau (Œuvres poétiques,1621) | Corneille (Le Cid,1637), Raci- ne(Andromaque,1667), Molière (L’Avare,1668), La Fontaine (Fables, 1668-1693), La Bruyère (Les Caractères,1688) | Montesquieu (Lettres persanes, 1721), Voltaire (Candide,1759), Rousseau (Du contrat social,1762) Diderot (Encyclopédie

Hélène, 1578) ; Du Bellay (Les Regrets, 1558 ; Les Antiquités de Rome, 1558), Baillif, Jodelle.. | D’Urfé (L’Astrée,1607-1619) ; D’Aubigné (Les Tragiques, 1616) ; Corneille (L’Illusion Comique,1636) ;Viau (Œuvres poétiques,1621) | Corneille (Le Cid,1637), Raci- ne(Andromaque,1667), Molière (L’Avare,1668), La Fontaine (Fables, 1668-1693), La Bruyère (Les Caractères,1688) | Montesquieu (Lettres persanes, 1721), Voltaire (Candide,1759), Rousseau (Du contrat social,1762) Diderot (Encyclopédie