Le Cid Récit épique

on met en scène le bon sens, la malice paysanne ou bien les mystères religieux. Et l’amour, dans tout cela ? Troubadours et trouvères le célèbrent avec délicatesse, pendant que s’élabore la poésie écrite que Rutebeuf ou Villon nous ont laissée. Les récits sont parcourus par Compère Renart, qui use de toute sa ruse pendant que, dans les romans de Chrétien de Troyes, les chevaliers partent à la conquête de leur belle et à la quête du Graal. Dans la forêt, Tristan attend Iseult … Deuxième partie : Le

donne l’aisance de l’écriture au moment où il doit s’exprimer par écrit. Au contraire, Jean retrouve dans son discours intérieur les images verbales des mots, des phrases qu’il lit. Cette habitude facilite son expression orale ou la rédaction de récits, de compte-rendu. Il s’ensuit que Jacques a une mémoire visuelle tandis que Jean est possesseur d’une mémoire auditive. Les habitudes évocatives se sont constitutées au temps où s’installait dans la vie mentale de l’individu humain le processus de

philosophes, des conseils de la sainte Écriture, des fictions de poëtes, des oraisons de rhétoriciens et des miracles de bienheureux ? Mais tâchez que, tout uniment, et avec des paroles claires, honnêtes, bien disposées, votre période soit sonore et votre récit amusant, que vous peigniez tout ce que votre imagination conçoit, et que vous fassiez comprendre vos pensées sans les obscurcir et les embrouiller. Tâchez aussi qu’en lisant votre histoire, le mélancolique s’excite à rire, que le rieur augmente sa

met en scène le bon sens, la malice paysanne ou bien les mystères religieux. Et l’amour, dans tout cela ? Troubadours et trouvères le célèbrent avec délicatesse, pendant que s’élabore la poésie écrite que Rutebeuf ou Villon nous ont laissée. Les récits sont parcourus par Compère Renart, qui use de toute sa ruse pendant que, dans les romans de Chrétien de Troyes, les chevaliers partent à la conquête de leur belle et à la quête du Graal. Dans la forêt, Tristan attend Iseult… Deuxième partie

constituerait donc une contre façon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. 3 1 Le narrateur et le personnage Le narrateur prend en charge la situation d’énonciation dans le roman. “ Dans un récit à la première personne, le narrateur est lui-même un personnage. “ Dans un récit à la troisième personne, le narrateur s’efface : le texte ne comporte pas de marques qui renvoient à l’énonciation. Le narrateur peut apparaître par des commentaires à la première personne et aux temps du discours

enchaînement continuel de faits merveilleux[ ]. En un mot, le miracle suit de près un autre miracle. L’Eloge historique du roi Entre Paris et Gand, aux côté du Roi, dans l’hiver 1678, Racine écrit un journal de voyage qui est censé servir au récit célébrant le monarque, ce sera l’Eloge historique du roi. L’on apercevra comment la narration du passé devient par la rhétorique un monument pour la postérité. Louis Marin, historien aujourd’hui disparu, a fait l’étude devenue emblématique de ce qu’il

de l’Éden : l’esthétique de l’idylle dans l’œuvre romanesque de Jean Giraudoux», thèse de doctorat, 1998, 404 p. Dir. : Robert Melançon. Cote : UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1998 v.026; CÉTUQ. Ally, Denise, «Idées et figures mythiques dans l’élaboration du récit camusien», mémoire de maîtrise, 1995, vi, 140 p. Dir. : Laurent Mailhot. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1995 v.016; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1995 v.016; Microfilm; CÉTUQ. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. page 5

correspondent  aux  sentiments  des  autres  hommes.  C'est  pourquoi,  e  jusqu'au xI x  siècle, la plupart des grands poètes ont été des épiques, et  e  surtout des dramatiques. Au xI x  siècle un changement s'accomplit. La  masse  vivante  et  active  de  la  poésie  devient  le  lyrisme.  Même  si  le  poète emploie la forme dramatique, ou la forme épique, il le fait pour  exprimer  ses  propres  états.  Chez  Goethe,  Byron,  les  romantiques  français, ce sont généralement des états de sensibilité commune

le beau sur des choses misérables ou sur de petites souffrances personnelles ; il doit apparaître comme le signe de la beauté qui se contient et reste libre dans les plus cruelles douleurs. C’est ainsi qu’il est dit de Chimène dans les romances du Cid : « Comme elle était belle dans les larmes ! » Ne savoir pas se contenir nous déplaît et nous répugne, ou nous paraît risible. Les enfants pleurent pour le plus petit accident ; ces pleurs nous font rire. Mais les larmes, dans les yeux. d’un homme sérieux

le beau sur des choses misérables ou sur de petites souffrances personnelles ; il doit apparaître comme le signe de la beauté qui se contient et reste libre dans les plus cruelles douleurs. C’est ainsi qu’il est dit de Chimène dans les romances du Cid : « Comme elle était belle dans les larmes ! » Ne savoir pas se contenir nous déplaît et nous répugne, ou nous paraît risible. Les enfants pleurent pour le plus petit accident ; ces pleurs nous font rire. Mais les larmes, dans les yeux. d’un homme sérieux