Le Cierge La Fontaine

vieilles femmes Tout en pleurant cheminent Et les bons ânes Braillent hi han et se mettent à brouter les fleurs Des couronnes mortuaires C'est le jour des morts et de toutes leurs âmes Les enfants et les vieilles femmes Allument des bougies et des cierges Sur chaque tombe catholique Les voiles des vieilles Les nuages du ciel Sont comme des barbes de biques L'ait tremble de flammes et de prières Le cimetière est un beau jardin Plein de saules gris et de romarins Il vous vient souvent des amis qu'on

historien, Rome, 1984 auquel, p. 385, on ajoutera R. F.MARTIN,Les douze césars. Dumythe à la réalité, Paris, 1991 (p. 349-385). Prolongeant ce discours antique, et romançant assez peu, un ancien haut fonctionnaire de l’Union Européenne, François Fontaine a écrit une sorte d’essai, assez réussi, Vingt Césars et trois Parques, Paris, 1994, qui illustre la sentence de Montaigne, au fond très romaine, «Où que votre vie s’arrête, elle y est toute ». mort_au_dela_14053 - 26.3.2014 - 08:10 - page

court jusqu’à la porte ; mais, sur le seuil obscur, les félons ont tendu de grandes faulx : les lames affilées et méchantes saisissent au passage ses genoux délicats. Il lui semble qu’elle tombe et que, de ses genoux tranchés, s’élancent deux rouges fontaines. Bientôt les amants mourront, si nul ne les secourt. Et qui donc les secourra, sinon Brangien ? Au péril de sa vie, elle s’est glissée vers la maison où Tristan languit. Gorvenal lui ouvre tout joyeux, et, pour sauver les amants, elle enseigne une

aussi le processus, autrement dit le geste créateur au détriment de l’objet fini. Processus qui consiste principalement à rendre signifiants des objets insignifiants (tel par exemple le célèbre urinoir immortalisé par Marcel Duchamp sous le titre de Fontaine ). Arte Povera utilise des produits pauvres (d'où son nom) : du sable, des chiffons, de la terre, du bois, du goudron, de la corde, toile de jute, des vêtements usés, etc. et les positionne comme des éléments artistiques de composition. En condamnant

source de toute corruption. Moi. - Il en agit donc avec lui comme les matelots portugais avec S. Antoine de Pade ou de Padoue. Ces bonnes gens ont une petite statue de ce saint au pied de leur grand mât. Dans le beau temps ils lui allument des cierges; dans le mauvais ils l'invoquent; mais dans le calme ils lui disent des injures et le jettent à la mer au bout d'une corde, jusqu'à ce que le bon vent revienne. Mon ami. - Vous en riez; mais cela n'est pas plaisant pour la réputation des gens de

printemps n'a point tant de fleurs, L'automne tant de raisins meurs, L'été tant de chaleurs halées, L'hiver tant de froides gelées, Ni la mer a tant de poissons, Ni la Beauce tant de moissons, Ni la Bretagne tant d'arènes, Ni l'Auvergne tant de fontaines, Ni la nuit tant de clairs flambeaux, Ni les forêts tant de rameaux, Que je porte au cœur, ma maîtresse, Pour vous de peine et de tristesse. Je n'ai plus que les os, un Squelette je semble. Pierre de Ronsard Je n'ai plus que les os, un Squelette

accusations de meurtre et de simonie. · Il retrouve sur la place Ludovic qui a trouvé un logement chez la femme d’un de ses amis et projette de déclarer la perte de leurs passeports. · Fabrice court à l’église rendre à nouveau grâce en allumant des cierges à la madone de Cimabue. · Mourant de faim, Fabrice entre dans un cabaret où il est reconnu par Pépé, le premier valet de chambre de sa tante parti à sa recherche. Il lui donne un faux passeport au nom de Joseph Bossi, étudiant en théologie. · Fabrice

deux scènes, celle peinte par Courbet et celle décrite par Flaubert. Cependant, un élément est représenté différemment. Vous le soulignerez. Les femmes suivaient, couvertes de mantes noires à capuchon rabattu ; elles portaient à la main un gros cierge qui brûlait, et Charles se sentait défaillir à cette continuelle répétition de prières et de flambeaux, sous ces odeurs affadissantes de cire et de soutane. Une brise fraîche soufflait, les seigles et les colzas verdoyaient, des gouttelettes de rosée

supérieure. Elle se levait de son lit tous les jours de sa longue maladie, et deux soeurs converses la portaient à la chapelle. Elle y priait encore le matin de sa délivrance. Un cierge allumé devant l'image de saint Joseph s'égouttait sur le parquet. Elle donna l'ordre à une des soeurs converses de redresser ce cierge. Puis elle se renversa en arrière, poussa un grand soupir et entra en agonie. On l'administra. Elle ne put témoigner que par le mouvement de ses yeux de la piété avec laquelle elle

arrachait avec des pinces la chair du corps des filles... C'est de Darvulia qu'Elizabeth apprit les plus graves cruautés ; elles étaient très intimes. JoIlona savait, et avait même vu, qu'Elizabeth a brûlé le sexe de certaines filles avec la flamme d'un cierge. " Tout cela est corroboré par Dorko : (, La comtesse torturait les filles avec des cuillères rougies au feu, et leur repassait la plante des pieds avec un fer rouge. Leur arrachait la chair aux endroits les plus sensibles des seins et d'ailleurs