Le Cierge La Fontaine

professionnel Eugène DECOMBLE MPS FONTAINE Site Haut du Val Technicien de maintenance informatique Rapport de stage Par Valentin MARET [pic] Du 10 juin 2013 au 05 juillet 2013 Sommaire : Remerciements : Pour commencer je remercie Monsieur Jean-Luc FONTAINE qui a bien voulut m’accepter au sains de son entreprise

Si La Fontaine traverse les siècles, c’est d’abord à cause de sa manière de raconter des histoires, toute en finesse et en décalages, en précision et en humour. Ses fables composent tout d’abord une immense galerie de personnages divers : des allégories (la Fortune, etc.) des éléments naturels (la Mer, IV, 2 ; la Montagne qui accouche d’une souris, V, 10 ; les Autans, vents violents XII, 3) des végétaux (le Chêne et le Roseau, I, 22 ; le Gland et la Citrouille, IX, 4 ; un arbre fruitier

Les fables de la Fontaine Jean de la Fontaine est un grand auteur du 17ème siècles. Avec ces 242 fables, 64 contes, 1 roman, 2 livrets d'opéra, 2 tragédies (...) La Fontaine se démarque bien de tous les autres auteurs de son époque. Ces fables sont inspiré d'Esope. Les fables sont des récits cour et souvent agrémentées d'un dialogue, elles servent principalement à illustrer une morale. Ainsi, nous allons étudié quelques une de ces fables. Nous nous demanderons pourquoi La Fontaine utilise la violence

leçon est énoncée dans la morale, qui ouvre ou ferme la fable. Ex: "Le loup et l'agneau" de La Fontaine ("La raison du plus fort est toujours la meilleure"). B. L'apologue donne une leçon de façon implicite Parfois, la morale n'est pas formulée explicitement. Cependant, la visée argumentation du récit reste claire : le moraliste utilisé des termes péjoratifs pour qualifier une action humaine. Ex: "Le cierge" ("Par sa propre et pure folie"). C. Tout est fait pour favoriser la mémorisation de la

écrivains n’ont pas hésité à s’inspirer du réel. Prenons le cas de la fable Le curé et le mort de Jean de La Fontaine, extraite du livre VII des Fables. Cette fable est, en réalité, inspirée d’un fait divers conté à La Fontaine par Madame de Sévigné dans lequel un curé décède tragiquement lors du transport d’un certain Monsieur de Boufflers vers sa dernière demeure. Alors, comment Jean de La Fontaine transforme-t-il un simple fait divers en une fable, récit avisé, argumentatif et comportant une morale

Français Commentaire comparé : La Fontaine, Le curé et le mort La Fontaine, La laitière et le pot au lait Introduction Les deux textes que nous allons étudier s’inscrivent dans une séquence consacrée à l’argumentation, à travers l’apologue. Ici, nous observons deux fables de Jean de la Fontaine, fabuliste français ayant vécu de 1621 à 1695. On peut observer que les deux fables que nous étudions sont publiées dans le même recueil, et à la suite. Nous pouvons imaginer qu’elles revêtent des caractères

|Introduction: |  | |La Fontaine ne renie pas ses sources antiques. Au contraire, il les revendique. Mais d'emblée, il précise que son « imitation n'est point un esclavage ». Il | | |puise chez les modèles anciens la matière première de son œuvre mais apporte au récit[pic] et à la moralité[pic] des modifications qui rendent son original. | | |Le fabuliste

C'était au temps où Bruxelles chantait C'était au temps où Bruxelles bruxellait 2,C'est place de la Concorde à Paris Jacques Charpentreau C'est place de la Concorde à Paris qu'un enfant assis au bord des fontaines entre à pas de rêve au cœur de la nuit fraîche comme l'eau claire des fontaines Un enfant de nuit de rêve d'espoir qui voudrait pouvoir lutter sans répit contre son sommeil pour apercevoir ses rêves de nuit venir à la vie Un enfant de nuit de rêve d'espoir qui voudrait pouvoir lutter

clandestinité. Deux ans plus tard, il abandonne son emploi et rentre dans la clandestinité. En1906, il fait connaissance de deux autres malfaiteurs : Pierre-Elie Calendrin (1869-1937), le chef de bande, qui avait une réputation de sorcier et Emmanuel Fontaine(1886-1911), avec lesquels il commet de nombreux vols, dont certains d'une façon mystérieuse et très audacieuse, puis bientôt trois assassinats, dont les victimes avaient été égorgées durant leur sommeil. La tradition réunionnaise leur prête néanmoins

Ressuscité ou la Croix du Crucifié et sa victoire. La sibylle persique ou perse. on lui associe une lanterne symbolisant la lumière apportée par le Messie et elle foule au pied le serpent de Genèse qui a abusé Ève La sibylle libyque (Carthage). elle a un cierge allumé qui symbolise la Lumière que la naissance du Sauveur apporté au monde repousser les ténèbres. On peut la représenter avec trois clous rappelant la Passion du Christ La sibylle cimmérienne, des bords de la mer Noire. elle porte un biberon en