Le Citoyen Soldat A Athénes

culture hellénique se manifeste dès l’Âge du Bronze, c’est à partir du siècle obscure que des petites communautés humaines s’installent dans les îles. A partir du VIII siècle AV JC les différentes communautés s’organisent en cités (poleis), et notamment en Crète. On considère après l’an Mil av JC les côtes d’Asie mineures (Turquie actuelle) et sur l’île de Chypre, les premières communautés venues de la mer Égée. A partir du VIIIe siècle des cités indépendantes

Thea Hochar 1ere année en ISP- USJ HISTOIRE DES INSTITUTIONS POLITIQUES LES MAGISTRATURES ATHENIENNES A L’EPOQUE CLASSIQUE DE LA GRECE ANTIQUE I - Comment est constituée la Magistrature A l’Origine * HISTOIRE DE LA CONSTITUTION D'ATHÈNES d’Aristote. * Dracon * Solon et ses reformes * La tyrannie et Pisistrate * Clisthène et ses reformes * L’Athènes de Périclès II - Les Magistratures : Conditions * Des magistratures nombreuses d’importance inégale

révolutions grecques et émergence des citées (300), révolution politique profonde- ce qui scinde les 2 époques est la guerre- on remarqye au début du 20e sciècle la création de la catégorie des arts primitifs (therme positif)- les historiens s’intéressent à autre chose qu’à l’ésthétisme-1er signe d’hélénisme : Knosos, tablette de terre cuite dans un incendie comportant des inscriptions- la grèce est organisée différement : - palais (Mycènes, Knosos) révélant la puissance de ses propriétaires avec

couverture: Antoine-Jean Gros, Le général Murat à la bataille d’Aboukir, 1806. Wikipédia, DR. Maquette de couverture: © Didier Thimonier © Armand Colin, 2014 Armand Colin est une marque de Dunod Editeur, 5 rue Laromiguière, 75005 Paris ISBN 9782301003454 Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes de l’article L. 122-5, 2° et 3° a), d’une part, que les «copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective» et, d’autre

Timoklès, fils d'Oloros le prytane, se lance à la poursuite du garçon, qui part pour le gymnase au petit matin. Sur l'Agora, Hyperbolos répand une nouvelle, que Timoklès, orgueilleux, refuse d'entendre car il préfère s'entraîner au pentathlon. Timoklès, quinze ans, rejoint son ami Kallias, vingt-deux-ans, métèque. Il gagne la plupart des épreuves : la course, le lancer de javelot... mais son rival Cimon, fourbe, le bat au lancer de disque, au saut en longueur et à la lutte, en trichant. Son ami Kallias

CITOYENNETÉ ROMAINE EST-ELLE DIFFÉRANTE À LA CITOYENNETÉ ATHENIENNE ? I) Une diffusion faible au début de notre aire. Etre citoyen romain représentait un privilège auquel tous les pérégrins pouvaient accéder. Les pérégrins étaient des hommes libres qui habité dans une province, territoire conquis par les romains. Selon Auguste empereur (27 av. J.-C.-14 apr. J.-C.) le privilège d’être citoyen ne devait pas être bradé, ni donner a tous le monde. La citoyenneté devait se

CM01 - 23/01/2015 Historiographie. La Macédoine et les Grecs à l’évènement d’Alexandre => Comment passe-ton de régime où la prise de décision est collective comme avec la démocratie et l’oligarchie à des régimes personnels fondés sur la prise de pouvoir d’un seul homme souvent considéré comme providentiel ? Quel légitimité peut-on donner à ce pouvoir personnel?  Le régime monarchique, n’est pas nouveau dans la culture grec, il y a un régime ancien qui apparait dans l’Iliade d’Homer avec des

cette cité en 753 AV – JC , période décisive dans une partie du monde méditerranéen comme ne Grèce (période homérique). La cité se manifeste au 8eme siècle . C'est une cité qui correspond à la fusion de certaine communautés rurales , agricoles sur la base de certains liens et lieux religieux .Rome apparaît à ce moment là et est gouvernée par un roi avec une royauté originaire , locale avec des latins . Une royauté qui évolue , beaucoup d’échanges , de circulation, introduction des étrusques civilisation

l’individu lui-même. Historiquement, l’esclavage est la première et la forme la plus brute d’exploitation. Il a existé chez presque tous les peuples. Le passage de la communauté primitive à celui de l’esclavage s’est d’abord produit dans les pays d’Orient. Du 4e au 2e millénaire avant notre ère, les civilisations de la Mésopotamie, de l’Égypte, de l’Inde et de la Chine recouraient à ce type de production. La civilisation des pays de l’Orient antique, où régnait l’esclavage, exerça une influence

pénalement, distinguer le droit de la morale (règles observés par la conscience de chacun appliqué au « for interne » (conscience perso) à distinguer, le droit des usages, règles adoptés de manière souple par une communauté. Montesquieu, toutes les nations ont un droit, c'est faux. Il existe des sociétés sans droit, individu obéissent à des commandements divins et à ses interprétation. Ou aux ordres d'un individu, règne arbitraire. Europe → fétichisme du droit, passion du droit, expliqué par l’héritage