Le Clergé Jean De La Fontaine

Molière (1622-1673) Biographie : Jean Baptiste Poquelin, fils d’un tapissier, étude chez les jésuites puis étudie le droit à Orléans. Il crée avec Madeleine Béjart l’Illustre Théâtre : échec (trop de dettes, emprisonnée en 1645) => Quitte Paris et passe 13 ans en province. 1658 : retour, pour jouer Nicomède et Le Dépit amoureux devant le roi. 1659 : célébrité grâce aux Précieuses ridicules, il obtient du roi la salle du Petit-Bourbon, puis celle du Palais-Royal. Il connaît alors un grand succès en

narrateur se recentre sur frère Jean qu’on retrouve aussi belliqueux « choquer » l8. L’armée n’est pas en position de combattre et le moine s’avère aussi sans pitié que redoutable notamment avec le CCL « sans crier gare » l8. Il considère ses ennemis comme des animaux « renverser comme des porcs » l8 et il frappe sur tout ce qui bouge. Il se bat avec sa croix comme avec une épée ce qui est très burlesque voire contradictoire. On retrouve ainsi un paradoxe entre frère Jean se battant « selon la vieille

lʼutilité ; cʼest lʼexemple de la route de la soie, la nécessité dʼamener de lʼeau pour la fabrication de la soie conduisit à la découverte des thermes romains dont le marbre fut utilisé pour réaliser les jardins de la Fontaine à Nîmes et des canalisations. Les Jardins de la Fontaine sont un parc public situé à Nîmes, dans le Gard. Ils sont élaborés autour de la source nîmoise originelle, celle de la divinité Nemausus. Leur organisation architecturale met également en valeur deux monuments antiques

La société française est divisée en 3 grands ordres : * Le clergé : C’est le 1er ordre privilégié. Il ne paie pas l’impôt. Il a sa propre justice, ses propres tribunaux. Il prélève sur la population un impôt : la dîme (dixième de la récolte en nature), qui est très impopulaire. Enfin il a de nombreuses terres. Il faut cependant distinguer haut clergé (les évêques des cathédrales), issu de la noblesse et bas clergé (curés, moines), plus proche du peuple dont il encadre la vie quotidienne

des jongleurs, parfois des poètes ayant composé d'autres façons, des poètes-amateurs appartenant à des ordres différents du clergé. Dès lors, bon nombre de fabliaux sont anonymes et, si nous connaissons certains auteurs par leur nom, c'est là que se limite notre science. Les plus connus sont Rutebeuf, Philippe de Beaumanoir, Henri d'Andeli, Huon le Roi, Gautier Le leu, Jean Bodel. Le public auquel s'adressaient les auteurs des fabliaux appartenait surtout à la bourgeoisie (même si parfois ces

latérales, et qui se finit en abside demi-circulaire plan centrée : plus d'axes longitudinaux. Plan circulaire ou octogonal. Bâtiments de plan basilical Eglise de Saint-Jean de Latran destiné à l'évêque de Rome (episcopus). Découpage administratif en diocèse dans l'Empire dans lequel est installé un chef du clergé, l'évêque. Evêque de Rome : chef de tous les chrétiens du monde romain > XIème siècle : ensemble des Eglises occidentales regarde enfin l'évêque romain en tant que pape de l'église

connaissance leur permet d’adopter un regard critique. Un nouveau mode de pensée et d’apprentissage se développe : la réfl exion prend le pas sur la mémoire. Attention ! Seule une minorité sait lire et écrire : ce sont les nobles, les membres du clergé, quelques bourgeois. L’illettrisme est la règle dans les zones rurales. L’éducation humaniste n’est donc accessible qu’à certains. 9782340-041332_001-216.indd 119782340-041332_001-216.indd 11 28/10/2020 15:5228/10/2020 15:5212 ■ Une

intention d’établir un système d’imposition plus juste et plus égalitaire. Au niveau culturel on retrouve différentes tendances littéraires, les Anciens et les Modernes. Les Anciens prônent les anciennes mœurs de l’Antiquité comme Boileau et La Fontaine et les Modernes sont partisans du progrès et de l’innovation en matière artistique comme Fontenelle. Les Modernes, grâce à la Raison, l’Esprit et le refus de la tradition vont faire naître des textes révolutionnaires. 3. Louis XV va régner de

Rabelais établit à travers Gargantua une critique et une satire de la société de son temps. Pour répondre à cette problématique nous verrons d'abord qu’il dénonce l’éducation sophiste et l’apprentissage d’un savoir mort puis qu’il critique aussi le clergé et les pratiques monastiques et enfin que Rabelais nous éduque nous les lecteurs par le rire.Gargantua est sous son apparence de roman d’aventure, une critique directe de l’éducation sophiste. En effet la très grande majorité des étudiants et surtout

la mémoire : ils gardent trace des souffrances et des luttes passées, des idéaux blessés pour lesquels il faut lutter et qui nourrissent l’engagement. Ainsi, le corpus, composé d’un extrait des Misérables de Victor Hugo, du « temps des cerises » de Jean-Baptiste Clément, de « C » d’Aragon et enfin de la pochette du CD « War », présente des différentes manières de chanter la révolte. Pourquoi ces quatre documents sont-ils des témoignages de révoltés et de résistants ? Nous montrerons que ces documents