Le Clergé

par les lois et par l'usage, les us et coutumes. A/ Une société hiérarchisée. 1/ Les trois ordres. Le clergé, au service de dieu. Il comprend le clergé séculier et le clergé régulier. Ce clergé représente à l'époque environ 150 000 personnes, soit, 0,5% de la société française. La particularité du clergé est d'être composé de membres des deux autres ordres, il y a un haut et un bas clergé. La noblesse. Comprend de nombreux niveaux, elle constitue le deuxième ordre, d'environ 300 000 personne

(production). Chaque fonction correspond un corps ; le clergé pour la religion, la guerre pour les seigneurs et les autres (96%) qui travaillent (pas de nom : état commun et qui devient en 1789 le tiers État). Ce système n’était pas présenté d’une telle façon, mais plutôt sous forme de poème par le clergé au Roi (système harmonieux). Le premier poème du genre a été exposé au Roi Robert le Pieu, au XIème siècle, et rédigé par un homme du clergé, un évêque : Adalbéron de Laon présentant un schéma idéologique

1 Les communautés de prêtres dans la France du XVIIIème siècle : un clergé en dehors de la norme ?1 Introduction Dira-t-on encore que les curés et les vicaires qui servent les paroisses méritent par la des égards, et que les communalistes qui n’ont que leur office a chanter, et qui sont des gens inutiles a l’Églize sont indignes d’aucune considération et d’aucun ménagement ? mais il faudrait en dire autant de tous les chanoines, et a supposer que les communalistes sont inutiles a l’Églize.2

au long du Moyen Age, l'institution qui domine et ordonne la société. Certes, il faut prendre garde, lorsqu'on évoque /Église, de ne pas oublier les différences et les tensions, parfois très vives, qui se manifestent en son sein (entre haut et bas clergé, clercs séculiers et réguliers, évêques et chanoines, nouveaux ordres mendiants et ordres monastiques traditionnels, etc.). Les profondes transformations d'une institution qui prétend cependant se fonder sur l'éternité des vérités divines ne sauraient

bénéfice temporel. Cela engendre chez les clercs une grave crise morale qui se manifeste de deux façons, par la simonie et le nicolaïsme. Cette mainmise du pouvoir temporel sur le pouvoir spirituel a comme conséquence une défaillance profonde du clergé, qui n'assure plus son rôle. Le concordat de Worms met fin à ce conflit car en signant le concordat de Worms, l'empereur renonce à l'investiture par la crosse et l'anneau. Il accepte la libre élection des évêques par le chapitre de la cathédrale.

premier temps en quoi ce texte fait une apologie de l'ordre cistercien qui, selon l'abbé Bernard suis rigoureusement la règle de Saint-Benoît, ensuite on va voir en quoi cette apologie se fait en opposition à une critique, voire une dénonciation du clergé séculier mais aussi des autres monastères qui se seraient éloigné de la Règle de Saint-Benoît, et enfin on va voir que dans ce texte, Bernard de Clairvaux fait également une critique de son temps, tout d'abord de la société laïque, mais aussi de l'art

élevé, c’est le clergé ensuite on trouve la noblesse et enfin le Tiers-état. A l’intérieur de chaque ordre il existe des inégalités. A l’intérieur du clergé, on a le haut et le bas. Le haut clergé comprend les évêques et les abbés. Ce sont des personnages très riches et très puissants. Le roi de France a obtenu du pape le droit de désigner lui-même les évêques et les abbés constituant ainsi un haut clergé très aristocratique. Ce haut clergé vit dans un monde très au-dessus. Le bas clergé est composé

UN ANCRAGE DANS LES INSTITUTIONS ET DANS LA VIE A) LE CLERGE … * 1er ordre du royaume * Fusion entre noblesse et clergé (88% du clergé est noble) B) … AU SERVICE DU POUVOIR… * Le rôle de l’Eglise pour le sacre (7 Juin 1654 : sacre de Louis XIV) * Un des poumons financiers de l’Etat * Le pouvoir royal dans les provinces (rôle des évêques dans les provinces) C) … ET COURROIE DE TRANSMISSION * Le clergé près de la population (une Eglise dans chaque village) *

page 64). Tout au long de l’année, de grandes fêtes religieuses rappellent les épisodes de la vie du Christ. B. Une Eglise très hiérarchisée Le clergé séculier vit dans son temps c'est-à-dire que les clercs sont au contact de la population. Les évêques et les prêtres officient dans les églises pour diffuser le message chrétien. Le clergé régulier se compose de moines dirigés par un abbé qui vivent à l’écart du monde et qui doivent respecter une règle. L’abbaye de Fontenay a été créée en

Tuileries, il est alors désacralisé, et le peuple prend désormais le pouvoir sur lui. C/ Le consensus entre le roi et la nation Le roi accepte désormais de limiter son pouvoir, et plusieurs concessions, notamment la constitution civile du clergé, membres du clergé -> fonctionnaires rémunérés, ces compromis mènent alors à une révolution avec le roi, et à une France nouvelle. L’union du roi et la nation atteint son point culminant le 14 juillet 1790, lors de la fête de la Fédération. Louis XVI prête