Le Cœur des hommes

de la vessie.Quand on fume des cigarettes, le cigare ou la pipe, on encrasse aussi ses artères (les vaisseaux qui amènent le sang vers les organes), c'est-à-dire qu’elles se bouchent plus facilement. Le risque est alors l’infarctus du myocarde :le cœur s’arrête car il ne reçoit plus assez d’oxygène pour fonctionner. La fumée de cigarette est aussi dangereuse pour les gens qui ne fument pas mais respirent celle des fumeurs autour d’eux : elle peut provoquer de l’asthme, surtout chez les bébés et

son mari, se trouvait à Fougères, petite ville de Bretagne. L'armée royaliste arrive ; huit cents hommes de l'armée républicaine sont pris et condamnés à être fusillés. Ma soeur se jette aux pieds de M. de La Rochejaquelein, et obtient la grâce des prisonniers. Aussitôt elle vole à Rennes, se présente au tribunal révolutionnaire avec les certificats qui prouvent qu'elle a sauvé la vie à huit cents hommes, et demande pour seule récompense qu'on mette ses soeurs en liberté. Le président du tribunal lui

Poèmes AMOUR Sans amour Sans amour, sans amour, 
Sans amour à venir, 
Sans amour, sans amour, 
Qu'est-ce que vivre veut dire ? 
J'ai le vide au coeur, 
Le vide au corps, 
 Sans amour, sans amour, 
 A quoi me sert ? 
Sans amour, sans amour, 
De vivre encore? 
Sans amour, sans amour, 
Sur les ramblas, 
Etre fils de roi, 
 Cueillir des filles, 
 S'offrir l'enfer? 
 Mais suis comme toi 
Fils de misère, 
Et des ramblas, 
Y en a guère 
 Dans La Mancha 
  
Sans amour, sans amour

Tomanie, Hynkel, qui a une ressemblance frappante au barbier, met en place une idéologie antisémite. Or le barbier est lui-même juif. IL fut arrété et accusé de complot contre le régime nazi, il se retrouve donc en prison avec Schultz. Les deux hommes s'échappèrent au moment où la Tomanie envahit l'Österlich. Les soldats allemands confondent les deux personnages : Hynkel est arrêté à la place du barbier tandis que ce-dernier pris pour le dictateur est contraint de prendre sa place et d’improviser

l'entraînait au fond des bois; il y passait seul des journées entières, et semblait sauvage parmi les sauvages. Hors Chactas, son père adoptif, et le P. Souël, missionnaire au fort Rosaliea, il avait renoncé au commerce des hommes. Ces deux vieillards avaient pris beaucoup d'empire sur son cœur : le premier, par une indulgence aimable; l'autre, au contraire, par une extrême sévérité. Depuis la chasse du castor, où le Sachem aveugle raconta ses aventures à René, celui-ci n'avait jamais voulu parler des siennes

ou « religare » qui signifie lier  liaison horizontale c’est à dire liaison entre les hommes, et verticale, entre Dieu(x) et les hommes revenir sur soi traduisant ainsi un sentiment de scrupule ou d’inquiétude La religion ne relie pas forcément l’homme à Dieu ou aux Dieux mais au sacré dans son ensemble Questionnement Comment l’idée de Dieu et de la religion a t-elle pu germer dans l’esprit des hommes ? Quelle en est leur généalogie ? Comment l’homme parvient-il à se fabriquer des Dieux 

peut-être la jeune fille l’auraitelle oublié. Il ne manquait pas de bergers qui passaient par là pour vendre de la laine. « Peu importe, dit-il, parlant à ses brebis. Moi aussi, je connais d’autres filles dans d’autres villes. » Mais, dans le fond de son cœur, il savait que c’était loin d’être sans importance. Et que les bergers, comme les marins, ou les commis voyageurs, connaissent toujours une ville où existe quelqu’un capable de leur faire oublier le plaisir de courir le monde en toute liberté. * Alors

SUJET : Dans la Préface de Ruy Blas, Victor Hugo distingue trois catégories de spectateurs : les uns demandent au théâtre « le plaisir des yeux », d’autres « le plaisir du cœur », d’autres enfin, « le plaisir de l’esprit ». En vous appuyant sur les nombreux extraits que vous trouverez dans votre livre Le français méthodique, sur les œuvres étudiées en classe ou sur votre expérience de spectateur, expliquer comment le théâtre peut satisfaire chacune de ces attentes. Le théâtre fait son apparition

La grandeur de la vie ordinaire 1 Nous parcourions une route de Castille, il y a de nombreuses années déjà, lorsque nous vîmes au loin, dans un champ, une scène qui me toucha et qui m'a souvent servi pour ma prière: plusieurs hommes enfonçaient en terre avec force des pieux sur lesquels ils tendirent ensuite verticalement un filet pour faire un enclos. Plus tard, des bergers y arrivèrent avec leurs brebis et leurs moutons; ils les appelaient par leur nom et ils entraient l'un après l'autre dans

choses Quand tout sera fini plus tard en Erivan Un grand soleil d'hiver éclaire la colline Que la nature est belle et que le coeur me fend La justice viendra sur nos pas triomphants Ma Mélinée ô mon amour mon orpheline Et je te dis de vivre et d'avoir un enfant Ils étaient vingt et trois quand les fusils fleurirent Vingt et trois qui donnaient leur coeur avant le temps Vingt et trois étrangers et nos frères pourtant Vingt et trois amoureux de vivre à en mourir Vingt et trois