Le Coin Apollinaire

ainsi qu’il l’a prêché, Et se laisse appeler bonhomme à l’évêché, Sans s’étonner et sans que son zèle en décroisse. Comme le cimetière est près de la paroisse, Qu’il est bien seul, qu’il aime à deviser un peu En se chauffant les pieds, le soir, au coin du feu, Et comme il n’entend rien aux choses maritimes, Le fossoyeur et lui sont devenus intimes. Car c’est, à la campagne, un causeur assuré Qu’un soldat vétéran auprès d’un vieux curé. Celui-là, revenu dès longtemps au village, Invalide vaincu

grâces. Aussi, le brave monsieur Flavel, en homme bien élevé et accueillant, le cœur sur la main, avait fait des frais. Pas autant, toutefois, qu’il en eût fait pour le député du comté, et surtout pour l’évêque du diocèse. Le desservant de Saint-Apollinaire était gourmand comme une lèchefrite ; et il n’était jamais plus coulant avec ses paroissiens qu’au sortir de la salle à manger. Les narines dilatées par le fumet chaud et pénétrant qui 5 s’échappait de la cuisine et semblait s’imprégner à tous

(Connaissance de l'Est (1896) Cinq Grandes Odes, 1904 - 1908 - 1910). ------------------------------------------------- Les novateurs [modifier] Calligramme Apollinaire Max Jacob C’est aussi le temps des « découvreurs » comme Blaise Cendrars (Les Pâques à New York, 1912 - La Prose du Transsibérien, 1913), Guillaume Apollinaire (Alcools, 1913 - Calligrammes, 1918), Victor Segalen (Stèles, 1912), Max Jacob (Le cornet à dés, 1917), Saint-John Perse (Éloges, 1911 – Anabase, 1924, avec une œuvre

insensée.Métaphore : « Il s’agit […]de quelques tas de bous grand comme votre talon » → rabaisse la noblesse de la lutte, les hommes se battent pour peu de chosesAccumulation d’adverbes négatifs : « Ni l’un ni l’autre n’a jamais vu ni ne verra le petit coin de terre dont il s’agit » → Ils se battent pour une terre qu’ils ne verront jamais. Pour des hommes qui ne recherchent qu’une satisfaction personnelle.Les humains mis sur un pied d’égalité : « Aucun de ces animaux […] il s’égorge » → figures royales

Leconte de Lisle). ▶ LA POESIE AU XXE SIECLE. - Pour les surréalistes du XXe s, la poésie permet d’exploiter . Il s’agit de créer en congédiant la pensée. Nous retrouvons des , des poèmes en (Eluard, « La Terre est bleue comme une orange ») ; Apollinaire fait disparaître la ponctuation et travaille du poème sur la page (Calligrammes), Henri Michaux invente dans « Le Grand Combat », (Ponge, Le Parti pris des choses). . Pour conclure, la poésie est un genre qui n’a cessé d’évoluer. A l’origine

mots qui changeraient l’homme et le monde”. Pour Mallarmé, dans Crise de vers, la poésie est la seule tache spirituelle”, ayant pour fonction de douer d’authenticité notre séjour. La poésie devient pratique mystique, substitut de la religion. Apollinaire dit que “le poète peut manier les paroles qui font et défont l’univers”. La poésie a un pouvoir de destruction et de construction, un effet sur la réalité. Pour Reverdy, “la poésie peut rétablir le lien entre nous et le réel absent”. Pour Neruda

metteur en scène mènent les acteurs à vivre la pièce comme dans la réalité et donc de rendre plus vivant le décor, ex : une simple table, désigne la salle à manger. Le théâtre serait une copie du réel. Et c’est cette idée que quelques auteurs (Jarry, Apollinaire, Vitrac) puis surtout le théoricien Antonin Artaud dénoncent. Ex : dans Le théâtre et son double Artaud « condamne la tradition du théâtre écrit, fondé sur le langage et la psychologie, plaide pour un « Théâtre de la Cruauté », propre à frapper

vie.Art Le Cubisme 1907 - 1914 « Ce qui distingue le cubisme de la peinture traditionnelle, c’est le fait qu’il n’est plus un art d’imitation, mais un art de représentation qui cherche à s’élever jusqu’à être une nouvelle création. » Guillaume Apollinaire. • Les Origines Les expressionistes ont montré que l’artiste est libre de modifier les règles traditionnelles de la composition et d’expri- mer ses états d’âme. Cezanne ouvre aussi une voie en structurant l’espace par la couleur, il conseille :

Art Le Cubisme 1907 - 1914 « Ce qui distingue le cubisme de la peinture traditionnelle, c’est le fait qu’il n’est plus un art d’imitation, mais un art de représentation qui cherche à s’élever jusqu’à être une nouvelle création. » Guillaume Apollinaire. • Les Origines Les expressionistes ont montré que l’artiste est libre de modifier les règles traditionnelles de la composition et d’exprimer ses états d’âme. Cezanne ouvre aussi une voie en structurant l’espace par la couleur, il conseille

son parti » (septembre 1943)........................................12   Vers et prose selon Aragon .............................................................................12   Guillaume Apollinaire, « La Chanson du Mal-Aimé » ...................................14   Guillaume Apollinaire, « Nuit rhénane » ........................................................14   Alfred de Musset, « La Nuit de décembre » ...................................................15   Aragon, « Le