Le Colère Philosophie

Sciences humaines profil administration, groupe 3628 ------------------------------------------------- L’argumentation dans Douze Hommes en colère, de Sidney Lumet ------------------------------------------------- Compte-rendu de film présenté à M. Martin Barrette pour le cours Philosophie et rationalité Au départ, le jury est confronté à l’idée que s’ils déclarent l’accusé coupable, le jeune homme sera condamné à la chaise électrique car il aurait commis un

 Dissertation de philosophie Sujet : Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? La conscience d’un homme est sa capacité à percevoir le monde tout en le comprenant. Mais suis-je dans ce cas capable d’être conscient de ce que je suis. Evidemment, je peux me regarder dans un miroir afin de me rendre compte de mon enveloppe matériel, de mon apparence physique. Mais le moi ne se limite pas simplement à mon enveloppe charnelle, il comprend aussi ma consciences. Descartes, par son cogito, définissait

sujet du mariage, il peut consulter deux savants, qui sont connus de lui, dont l'un suit la philosophie d'Aristote, et l'autre est pyrrhonien. Scène deuxième Il trouve le premier, qui l'étourdit de son caquet et ne le laisse point parler, ce qui l'oblige à le maltraiter. Scène troisième Ensuite il rencontre l'autre, qui ne lui répond, suivant sa doctrine, qu'en termes qui ne décident rien: il le chasse avec colère, et là-dessus arrivent deux Égyptiens et quatre Égyptiennes. TROISIÈME ENTRÉE DEUX ÉGYPTIENS

February at 20:40 DOM JUAN (1665), Molière Etude d'un extrait de I, 2 Portrait de DJ par S dans I,1. Apparition du héros II,2 : autoportrait. Tirade de DJ pr l'infidélité, dvpmt de la théorie de la séduction, qui est une philosophie du plaisir des mots. I – L'éloge de l'infidélité II – La théorie de la séduction III – Le plaisir de mots. I – a) Nous constatons la dévalorisation de la fidélité et du mariage par Dj, qui représente, pr lui, l'enfermement. Il utilise, en ce sens, les termes

dresse un réquisitoire sévère du fanatisme religieux. AXE I – Une définition subjective et polémique du fanatisme 1) Métaphore filée : une maladie un cerveau ? • Lignes 1-2 : analogie à expliquer : fanatisme/superstition = transport/fière = rage/colère : d’un point de vue qualificatif, il a une différence de degré entre ces 2 fléaux que sont la superstition et le fanatisme. Ce dernier est de loin le plus dangereux. • Ambigüité du vocable « rage » : sentiment ou maladie contagieuse ? • Epidémie

phrase du poète Virgile : « L'amour triomphe de tout (omnia vincit amor) » , jusqu'au célèbre : « L'amour rend aveugle ». Le philosophe Leibniz en donnait cette définition : « Aimer, c'est se réjouir du bonheur d'autrui »2. Dans l'histoire, la philosophie et la religion (ainsi que la théologie qui lui est liée) ont beaucoup médité sur le phénomène amoureux, source constante d'inspiration pour les arts plastiques, littéraires et musicaux. La psychologie, au siècle dernier, a renouvelé les réflexions

Stoïcisme : Philosophie de l'antiquité Grecque, fondée par Xénon. Maitrise de soi, volonté d'affronter les épreuves avec fermeté en fesant l'exercice de sa raison. Cicéron, Marc Avrèle, Sénèque et Montaigne s'inscrivent dans la filliation de ces philosophes. Condamnation par Montaigne de ceux qui "s'agitent quand la mort est là". Mépris de l'espèce humaine. Antithèse champ lexical de l'agitation/champ lexical fermeté. Citation d'horace, elle révèle que Montaigne change d'avis. Philosophie de Montaigne

Comment Candide et les siens parviennent-ils finalement à trouver le bonheur ? En quoi le travail leur est-il profitable ? Le vieillard heureux déclare que « le travail écarte de nous trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin. ». Cette philosophie est une réponse –fût-elle imparfaite- à la maxime de Martin qui dit : « L’homme est fait pour vivre dans les convulsions de l’inquiétude où la léthargie de l’ennui. ». Cette maxime Candide et ses compagnons l’incarnent parfaitement : ils sont inquiets

57 « technique de dispute » l. 58 « Cicéron » l. 67-68 « toutes les leçons de la logique » Vocabulaire de la philosophie On est bien dans une querelle philosophique : la forme du discours importe plus pour Sépulvéda que le sens En fait, n’a aucun argument pour prouver l’inhumanité donc utilise des références qui décrédibilisent les arguments de Las Casas C. Les marques de la colère de Las Casas Relever Nommer Interpréter l. 2 – 6 l. 11 – 14 l. 49 – 51 l. 53 – 55 « vous » Ponctuation forte :

spectateurs. Dans la pièce de Racine, la faute est double car Oenone explique à Thésée que son fils aurait courtisé Phèdre (déjà présent dans les versions de Sénèque et d’Euripide) mais Racine ajoute l’amour d’Hippolyte envers Aricie qui amplifie la colère de Thésée envers son fils. Aricie est une battante ce qui accentue son envie de plaire à Hippolyte