Le Comique Dans Gargantua De Rabelais

SYNTHESE Documents du corpus : ← François Rabelais : Gargantua (1534) ← Henri BERGSON : Le Rire, Essai sur la signification du comique (1900) ← Affiche du film de Charlie Chaplin Le Dictateur (1940) ← Marcel PAGNOL : Le Schpountz (1938) Les quatre documents traitent du même thème : Le Rire. Ils se posent tous sur le même rapport : le lien entre le Rire et l’Humain. Dans un premier temps, nous expliquerons les comparaisons entre le Rire et l’Humain. Et dans un deuxième

Le talent de faire rire a toujours suscité des réactions contrastées : on peut voir ainsi dans le comique un relâchement du niveau mental, au point de s'abaisser à une certaine trivialité, ou au contraire associer le rire à une esthétique et à une pensée philosophique sérieuse : tel est l'enjeu de ce corpus qui nous invite à dépasser la légèreté apparente et trompeuse du rire pour en éclairer plus profondément le sens.      Le premier document, qui est une image tirée des Temps modernes de Chaplin

Le passage qui fait l'objet de notre étude clôt le chapitre XIII qui relate la reconnaissance tant paternelle qu'intellectuelle de Grandgousier, le père de Gargantua. Le récit s'articule autour du propos de l'enfant qui n'est autre qu'une argumentation verbeuse sur "lequel torchecul trouva-t-il meilleur". Ainsi, le jeune garçon livre enfin le résultat de sa longue démarche empirique. En dépit du sujet grivois et futile, on peut distinguer les sérieuses prédispositions manuelles et intellectuelles

Introduction Présenter Rabelais et l'œuvre : Gargantua. François Rabelais était un humaniste. Il a vécu un temps en abbaye. Lecture de l'extrait Annonce des axes Etude Une leçon de pédagogie u Maîtrise du temps ; une organisation efficace • Le temps est agrandi : repères temporels précis et la multiplicité des paragraphes détaille chaque activité • Le temps est dédoublé : -> effet comique -> actions concomitantes -> juxtaposition d’activités généralement dissociées • Le

Dans quelles mesures la parodie dévoile -t-elle une pensée humaniste ? Divertir et instruire A travers cette oeuvre, on a une volonté de l’auteur de vouloir divertir mais également d’instruire. En ce sens Rabelais est dans la lignée de l’une des fonctions de la littérature qui est « placere, docere ». On a une véritable invitation à chercher, sous la plaisanterie, les idées sérieuses sous un mélange de réalisme et fantaisie. Les Andouilles, par exemple, sont des adeptes de carnaval. Il s’agit

Objet d’étude : la littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle  Rabelais, Gargantua, 1542, Prologue, d’après la translation en français moderne d’Emmanuel Naya Parcours  : rire et savoir Problématique  : Dans quelle mesure l’importance de la poursuite du savoir est-elle mise en évidence à travers une écriture facétieuse revendiquant une certaine frivolité ? Buveurs très illustres,

attitude assez proche de la réforme, attitude de ceux qui veulent une réforme de la pensée tout en cherchant une conciliation. Les évangelique veulent la réforme sans le schisme, la querelle. L’évangelisme, c’est une attitude qu’on va trouver chez Rabelais, Maraut, Marguerite de Navarre, Etienne Dolet. Le père de cet évangelisme, on peut considérer que c’est Erasme. Le rôle d’Erasme est enorme. Et Thomas More, auteur de l’Utopie. Fondements de l’évangelisme : - défendent le fait qu’il faut traduire

N°1 Intro: Rabelais est un auteur humaniste du début du 16 ème siècle. C’est un évangéliste, mouvement humaniste du 16ème siècle qui s’oppose à la scolastique (mouvement chrétien qui analyse scrupuleusement les écrits afin de prouver que les sciences sont dans la Bible; ils vont oublier les valeurs fondamentales de la Bible et s’attacher à de simple détails comme l’habit et la manière de manger et imposent donc de nombreuses règles). Il se fait connaître avec des romans comiques dans lequel il

Temps modernes (1936), réalisé et interprété par Charlie Chaplin. * Document 2 : Marcel Pagnol, Le Schpountz, 1938 Irénée, un provincial naïf qui rêve de devenir acteur tragique, a été engagé dans un film pour incarner à son insu un personnage comique. Le jour de la sortie, son amie Françoise lui rend compte des réactions du public et lui apprend qu’il a fait rire, en particulier dans la grande scène d’amour. Irénée comprend alors qu'on s'est joué de lui et qu'il n'est en fait qu'un « Schpountz

Pantagruel  « De la douleur qu’éprouva Gargantua à la mort de sa femme Badebec » 1. Vocabulaire inconnu Anxiété (l.9) : inquiétude, angoisse Un milan (l.12) : c’est une espèce de buse, un rapace Languir (l.19) : manquer d’énergie Arpents (l.21) : unité de mesure de surface agraire de l’ancien temps Perfide (l.25) : déloyal, traitre Je suis aise (l.33) : content, heureux En pourpoint (l.39) : ancien vêtement d’homme couvrant le torse Litanies (l.40) : prière formée d’une suite d’invocations